<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Kerey.kz/Керей.кз &#187; Білге қаған</title>
	<atom:link href="http://kerey.kz/?feed=rss2&#038;tag=%D0%B1%D1%96%D0%BB%D0%B3%D0%B5-%D2%9B%D0%B0%D2%93%D0%B0%D0%BD" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://kerey.kz</link>
	<description>Ақпараттық, танымдық порталы</description>
	<lastBuildDate>Thu, 30 Apr 2026 13:20:13 +0000</lastBuildDate>
	<language>en-US</language>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.9.8</generator>
	<item>
		<title>Күлтегін жыры</title>
		<link>http://kerey.kz/?p=11189</link>
		<comments>http://kerey.kz/?p=11189#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 23 Nov 2017 05:20:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[kerey.kz]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Тарих]]></category>
		<category><![CDATA[Тұлғалар]]></category>
		<category><![CDATA[Әдеби әлем]]></category>
		<category><![CDATA[Білге қаған]]></category>
		<category><![CDATA[Күлтегін]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://kerey.kz/?p=11189</guid>
		<description><![CDATA[Күлтегін Құтлық (Елтеріс) қағанның екінші ұлы, Білге қағанның (Могилян) туған інісі. Шешесі Елбілге қатұн. Жеті жасында әкесі Құтлық (680-692 жж. билік құрған) қайтыс болады. Қаған тағына оның інісі Қапаған (692-716 жж.) отырады. Күлтегін мен Білге, Қапағанның інісі Бөгүні (716ж.) тақтан тайдырып, қағандық билікті Білге қолына (716-734жж.) алады. Тарихи деректерге қарағанда, Күлтегіннің он жасында ер атанып, алғаш көзге түскен соғысы – 694 жылғы Жау жыу және Дин жыу аймақтарында болған соғыс. Қапаған осы соғыста 90 мың тұтқынды қолға түсірген. Міне, осыдан былай Күлтегіннің ерлік жолы басталады. Тарихи деректер сол кездегі ел тәуелсіздігін сақтап қалу жолында болған қырғын соғыстардың бірде-біреуінің Күлтегінсіз өтпегенін аңғартады. Батыр 47 жасқа жетіп, қаза тапқанда, төрткүл дүниеден түгел]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<header class="col-md-10 col-md-push-1">
<h1 class="news-title" style="font-weight: 500; color: #262626;"><img src="http://abai.kz/content/uploads/2017/11/Bilge-1000x700.jpg?token=6c97dfd6004027eab6f2b71ed550fe62" alt="" /></h1>
</header>
<div class="col-md-8 col-md-push-1 news-text " style="color: black;">
<p>Күлтегін Құтлық (Елтеріс) қағанның екінші ұлы, Білге қағанның (Могилян) туған інісі. Шешесі Елбілге қатұн. Жеті жасында әкесі Құтлық (680-692 жж. билік құрған) қайтыс болады. Қаған тағына оның інісі Қапаған (692-716 жж.) отырады. Күлтегін мен Білге, Қапағанның інісі Бөгүні (716ж.) тақтан тайдырып, қағандық билікті Білге қолына (716-734жж.) алады. Тарихи деректерге қарағанда, Күлтегіннің он жасында ер атанып, алғаш көзге түскен соғысы – 694 жылғы Жау жыу және Дин жыу аймақтарында болған соғыс. Қапаған осы соғыста 90 мың тұтқынды қолға түсірген. Міне, осыдан былай Күлтегіннің ерлік жолы басталады. Тарихи деректер сол кездегі ел тәуелсіздігін сақтап қалу жолында болған қырғын соғыстардың бірде-біреуінің Күлтегінсіз өтпегенін аңғартады. Батыр 47 жасқа жетіп, қаза тапқанда, төрткүл дүниеден түгел елшілер келіп, рухына тағзым етіпті. Басына ел тарихын жазып, алып ескерткіш орнатыпты. Сол ескерткіштің ғылыми көшірмесі бұл күнде тәуелсіз еліміздің астанасында, Еуразия Ұлттық университетінің бас ғимаратының төрінде тұр.</p>
<p>І</p>
<p>Алдымен Тұла бойынан Бу менен дым бүріккен</p>
<p>Алай-дүлей жел тұрды.</p>
<p>Дүниені басып жатқан</p>
<p>Қара балшықтай қою,</p>
<p>Күйедей қап-қара,</p>
<p>Түнек серпілді.</p>
<p>Жоғарыда Ішіне жұлдыздар жапсырған,</p>
<p>Алып қазандай төңкерілген,</p>
<p>Төсіне Ай ілген,</p>
<p>Омырауына Күн таққан</p>
<p>Аспан пайда болды;</p>
<p>Күркіреп, күркілдеп От шашып жатқан;</p>
<p>Алып денесінен Қып-қызыл болып Өрт қашып жатқан</p>
<p>Тау менен тастар пайда болды.</p>
<p>Жел алып келген Дым менен будан</p>
<p>Бұрқырап тасып жатқан Сулар пайда болды.</p>
<p>Найқалған нулар пайда болды.</p>
<p>Сонан кейін Адам шықты.</p>
<p>Ашыған қамырдай боп</p>
<p>Көтеріліп деміккен Қара жерді басып көрді,</p>
<p>Жүндей боп ұйысқан</p>
<p>Қара бұлттарды</p>
<p>Қолымен олай-бұлай аударып</p>
<p>Ашып көрді.</p>
<p>Алтай тауым Бесік болып тербеткен,</p>
<p>Жарқылдаған от пен Сарқыраған судың ішінде Ержеткен –</p>
<p>Көк тәңірінің оғландары</p>
<p>Бүкіл түрік жұртының Арландары мен қабыландары,</p>
<p>Бумын қаған мен Істемі қаған таққа қонды.</p>
<p>Елімді ел етемін деп, Жерімді көгертемін деп</p>
<p>Оттай асау, Оқтай ұшқыр Атқа қонды.</p>
<p>Ормандар аңға толды.</p>
<p>Өрісі малға толды.</p>
<p>Жерінің тегінен Май ағып тұрған,</p>
<p>Ағаштарының балағынан Бал ағып тұрған Ел болды.</p>
<p>Құнары асыл Жер болды.</p>
<p>Сол елдің Айналасы түгел – Бұзылған сеңдей</p>
<p>Жапырып кеткісі кеп тұрған;</p>
<p>Көшкен селдей</p>
<p>Түп-тамырымен қопарып</p>
<p>Батырып кеткісі кеп тұрған</p>
<p>Дұшпан екен.</p>
<p>Күндердің күнінде</p>
<p>Жан-жағынан олар</p>
<p>Құрсаудай бүріп Қысқан екен.</p>
<p>Сол кезде Көк түріктердің кеуделері Көріктей ісінген.</p>
<p>Жаяулыны – құмалақтай! – Найзасының ұшына іліп,</p>
<p>Аттылыны – қуалап жүгіріп! – Бөріктей түсірген.</p>
<p>Бастыны – Бастары жерге тигенше Идірген –</p>
<p>Табанын жалатып, Арттарын сүйдірген.</p>
<p>Тізеліні – Тізелерін дірілдетіп</p>
<p>Түйедей бақыртып Шөгерген.</p>
<p>Қалғандары Оқ тиген мақұлықтай қашып,</p>
<p>Тау менен тастардан асып</p>
<p>Алды-артына қарамай Жөнелген.</p>
<p>Халқына Ілгеріде жатқан</p>
<p>(Күн шығыстағы) Қадырқан қойнауын сыйлап,</p>
<p>Керіде жатқан (Күн батыстағы) Темір қақпаны жайлатқан.</p>
<p>Жеңіспенен желпіндіріп Отыз күн бойы ойнатқан,</p>
<p>Қырық күн бойы тойлатқан.</p>
<p>Екі қаған да Емендей берік,</p>
<p>Бәйтеректей зор,</p>
<p>Төбені сүйреп әкетердей Алып болған.</p>
<p>Сол екеуінің тұсында</p>
<p>Ел-жұрты Молшылыққа малтығып жүзіп,</p>
<p>Ырыс пен құтқа Кеңірдектерінен келіп Қарық болған!</p>
<p>Сарбаздары Қара жартастардан Қамал қалап жатқан.</p>
<p>Ал екі қаған Таулардың иығына шығып,</p>
<p>Бұлттарды бауырына басып</p>
<p>Соларға қарап жатқан.</p>
<p>Халқы Үйірін іздеген, Айғырлардай кісінеп,</p>
<p>Ботасын іздеген Аруаналардай боздап – Жыр толғаса! –</p>
<p>Көлдерді тасытып Тауларды қозғаған екен;</p>
<p>Бірін-бірі тыңдаған,</p>
<p>Өздеріне ақырып сөйлемеген,</p>
<p>Ақырып сөйлесе де,</p>
<p>Арына тиетіндей етіп Бақырып сөйлемеген,</p>
<p>Азып-тозбаған екен.</p>
<p>Аярлық пен Опасыздықты көргенде – Орай да борай – Қабағына қар жауған! Әділ жарғылары Қара тастарды турап,</p>
<p>Қара қылды қақ жарған!</p>
<p>Сонан кейін олар Демдері бітіп Өмірден кеткен.</p>
<p>Рухтары Алтай таудың үстінде</p>
<p>Оқшырайып отырған Көк тәңіріне кеткен.</p>
<p>Олардың өлімін естіген Дүние теңселіп кеткен,</p>
<p>Ойпаң жер опырайып құлап,</p>
<p>Қақырайып тұратын жоталар</p>
<p>Жер шөгіп кеткен.</p>
<p>Ормандар шулап жылаған,</p>
<p>Көлдер тулап жылаған.</p>
<p>Күн шығыстағы Бөклі шөлдің ел-жұрты</p>
<p>Құм шашып еңіреген.</p>
<p>Ортадағы татарлар, Күл шашып еңіреген.</p>
<p>Алтай таудың айналасын</p>
<p>Азан-қазан етіп,</p>
<p>Күңіреніп, егілген Қабырғалары сөгілген</p>
<p>Жоқтаулар басталған;</p>
<p>Іргедегі табғаштар Бастарын Тау менен тасқа ұрған.</p>
<p>Күні тұтылғандай,</p>
<p>Айы құлағандай шошып жылаған.</p>
<p>Түпіт, апар, пурум, қырғызың,</p>
<p>Учқурықан, қытаң, татабың</p>
<p>Шаштарын ормандай жайып,</p>
<p>Беттерін тырнақтарымен! – Тасты орған тау өзендеріндей! Осып жылаған.</p>
<p>ІІ</p>
<p>Олардың орнына отырған Інілері мен балалары</p>
<p>Бастарында Торғайдың миындай ми жоқ</p>
<p>Жаман-жәутік екен.</p>
<p>Бойлары бір қарыс,</p>
<p>Ойлары біртұтам Шәлтік екен.</p>
<p>Есігінде жүрген Қара құлды да Қарпып тастай алмаған;</p>
<p>Төріне шығып тайраңдағанды Ең болмаса –</p>
<p>Ит құсап – балағынан! –</p>
<p>Тартып тастай алмаған.</p>
<p>Бұрқырап тасуды білмейтін –</p>
<p>Бұралқы ит сарып, Жетім лақ секіріп өтетін –</p>
<p>Жылға боп шыққан.</p>
<p>Өздері түгіл Көлеңкелеріне дейін сұйық,</p>
<p>Мұрындарынан су сорғалаған</p>
<p>Сүмелек, сұлба боп шыққан.</p>
<p>Көк тіреп жүретін Көк түрік елінің</p>
<p>Тот басқан қылыштай Айбаты өлген.</p>
<p>Жұртта қалған ошақтай Қайраты сөнген.</p>
<p>Бойкүйездіктері сондай</p>
<p>Отырған жерлерінде омалып,</p>
<p>Жатқан жерлерінен Бұтына жібергенше тұрмаған.</p>
<p>Дұшпанның тісінің Қайралған қышырын емес,</p>
<p>Жуылған ыдыстың Тықырын тыңдаған.</p>
<p>Естілерден іргесін Жырақ салған.</p>
<p>Алдамшы табғаштардың</p>
<p>Зымиян сөздеріне Естері кетіп құлақ салған.</p>
<p>Елдің жайсаңдарын Жау көріп – Ұрысын қалған.</p>
<p>Сұрқия сөздерден</p>
<p>Шоқ түскен киіздей боп</p>
<p>Бықсып жанған.</p>
<p>Сонан кейін Өздерімен өздері Жағаласып кеткен,</p>
<p>Өздерімен өздері Шабалаңдап үрісіп,</p>
<p>Абаласып кеткен.</p>
<p>Біріне бірі! Қақпан құрған.</p>
<p>Бірін-бірі Тақтан қуған.</p>
<p>Бесті бұқаның терісіндей Берік ел –</p>
<p>Бөстекке жарамайтын</p>
<p>Қотыр шыбыштың терісіндей боп Іріп кеткен.</p>
<p>Қылыш пен найза түгілі</p>
<p>Кездік қайрап, Істік ұштай алмай</p>
<p>Далада қалған бұл елді</p>
<p>Көк тәңірі тас төбелерінен Ұрып кеткен.</p>
<p>Сол ел – ел бола алмай Құрып кеткен.</p>
<p>ІІІ</p>
<p>Табғаш жұртына Көк түріктердің</p>
<p>Арыстай-арыстай ұлдары</p>
<p>Қамыстай жапырылып</p>
<p>Күс табан, жалақ ерін Құл болған.</p>
<p>Күн десе көзі, Ай десе аузы бар</p>
<p>Ару қыздары Күлді-көмеш күң болған.</p>
<p>Аттан түсіп</p>
<p>Солардың қойы мен Қабағын баққан.</p>
<p>Күлімен кіріп, Отымен шығып,</p>
<p>Қазанын жаққан.</p>
<p>(Өзектерінде оттары барлар</p>
<p>Намыстан өлердей боп Қабарып жатқан.)</p>
<p>Мұрындық салған атандай</p>
<p>Солардың жетегінде жүрген.</p>
<p>Дүниеге жөндеп қарай алмай</p>
<p>Жота мен төбенің Етегінде жүрген.</p>
<p>От жақса – Шақпағына айналған,</p>
<p>Қол сүртсе – Қолжаулығына,</p>
<p>Сілтесе – шоқпарына айналған.</p>
<p>Өзінің емес,</p>
<p>Табғаш жұртының Жерін кеңейткен.</p>
<p>Табғаш жұртының Елін көбейткен.</p>
<p>Күн шығыстағы Бөкей қағанға дейін Әскер жүргізген.</p>
<p>Күн батыстағы Темір қақпаға дейін Әскер кіргізген.</p>
<p>Айтқанына көнген,</p>
<p>Айдауына жүрген.</p>
<p>Өзінің билігінен айырылып,</p>
<p>Сұңқардай қанатынан қайырылып</p>
<p>Елдіктен қалған.</p>
<p>Бір кездегі күндей күркіреген,</p>
<p>От бүркіп, шоқ шайнаса</p>
<p>Дүние тітіркенген</p>
<p>Ерліктен қалған.</p>
<p>ІV</p>
<p>Мұндай қорлықтан,</p>
<p>Мұндай зорлықтан</p>
<p>Көк түріктердің ашу-ызасы</p>
<p>Қара бұлттарды қақ жарған,</p>
<p>Қып-қызыл найзағайлардай</p>
<p>Жарқылдап ойнаған!</p>
<p>Ішіне жай тасы түскен</p>
<p>Қара қазандай сақылдап қайнаған!</p>
<p>Өзегіндегі оты Өртке айналған.</p>
<p>Көмейіндегі сөзі Сертке айналған.</p>
<p>Күні кеше Балағымда жүрген бит</p>
<p>Басыма шықты деген,</p>
<p>Күні кеше</p>
<p>Жуындымды ішкен ит</p>
<p>Асыма құсты деген.</p>
<p>Күні кеше</p>
<p>Өзге елдің жандары</p>
<p>Іргесінен жүре алмайтын</p>
<p>Елім бар еді ғой.</p>
<p>Күні кеше</p>
<p>Өзге елдің малдары</p>
<p>Көлім түгіл,</p>
<p>Шалшығын іше алмайтын</p>
<p>Жерім бар еді ғой.</p>
<p>Тас төбемде Айым толып туатын.</p>
<p>Сол түндерім қайда?</p>
<p>Қағанды халық едім ғой.</p>
<p>Қағаным қайда?</p>
<p>Қаһарлы халық едім ғой.</p>
<p>Қаһарым қайда?</p>
<p>&#8230;Бірақ олар Бастары бірігіп</p>
<p>Ормандардай болып</p>
<p>Орындарынан түгелдей</p>
<p>Бір тұрып кете алмаған.</p>
<p>Бұрқыраған борасындай соғып</p>
<p>Табғашты құмдай етіп</p>
<p>Сыпырып кете алмаған.</p>
<p>Бектері Белдесуге жарамаған,</p>
<p>Қиын тұстарда Жанын қиып</p>
<p>«Кел» десуге жарамаған.</p>
<p>Сонан кейін-ақ</p>
<p>Қайқы қылыштары – Ортасынан! – Сынып түскен.</p>
<p>Асау мойнына қайтадан</p>
<p>Қыл шыбырлы Құрық түскен.</p>
<p>Түрік халқы қан жылап:</p>
<p>Асыл қуатым Өліп барады деген,</p>
<p>Асыл ұрығым Семіп барады деген.</p>
<p>V</p>
<p>Алдымен Жоғарыдағы Көк Тәңірі Күндей күркіреп;</p>
<p>Сонан кейін Жердің Иесі қозғалып,</p>
<p>Түрік халқы жоғалмасын деген!</p>
<p>Құлдықта қамалмасын деген!</p>
<p>Ел болсын деген!</p>
<p>Басқа жұрт аса алмайтын</p>
<p>Бел болсын деген!</p>
<p>Көк Тәңірінің өзі</p>
<p>Әкем Ілтеріс қағанды –</p>
<p>Қуатты болсын деп! –</p>
<p>Қара бұлтқа орап</p>
<p>Төбесіне көтерген.</p>
<p>Шешем Ілбілге қатынды –</p>
<p>Шуақты болсын деп! –</p>
<p>Ақ бұлтқа орап Төбесіне көтерген.</p>
<p>Сол-сол-ақ екен Қаған әкем</p>
<p>Он жеті ерді ертіп ап,</p>
<p>Елдің намысы боп жанған</p>
<p>Будақ-будақ, өртін ап,</p>
<p>Жортып жөнелген.</p>
<p>Қарсы келгенді Азу тісімен Қарпып тастаған.</p>
<p>Атының алмас тұяқтарымен</p>
<p>Тарпып тастаған.</p>
<p>Таудағы түріктер</p>
<p>Еңіске құйылған,</p>
<p>Еңістегі түріктер</p>
<p>Тауға жиылған, &#8211; Көк Тәңірге сыйынған! –</p>
<p>Бір-бірімен</p>
<p>Бұрқырап қауышқан.</p>
<p>Бір-бірімен</p>
<p>Шұрқырап табысқан.</p>
<p>Ерлер жетпіске жеткен, -</p>
<p>Тұтасқан қолға айналған.</p>
<p>Әрқайсысы Жартас өңгеріп кетердей</p>
<p>Зорға айналған.</p>
<p>Көк Тәңірінің өзі Қуат бергеннен кейін,</p>
<p>Ұлы мақсат пен Мұрат бергеннен кейін –</p>
<p>Жауларын! – Қойлардай бөрліктірген Бөрілердей болған.</p>
<p>Әрқайсысы бір-бір жота боп Көрінердей болған.</p>
<p>Жеті жүзі Қатар құйылғанда Жауларын! –</p>
<p>Сендердей сапырған. Таулардан құлаған Селдердей жапырған.</p>
<p>Ілгері-кейін Әскер жүргізіп – Желдердей ескен.</p>
<p>Бұлттардай көшкен.</p>
<p>Жауларын Табандарына салып таптап</p>
<p>Мал қып кеткен халықты,</p>
<p>Қағынан айырылып</p>
<p>Қаңғып кеткен халықты,</p>
<p>Күлді-көмеш Күң боп кеткен халықты,</p>
<p>Құлағы кесік Құл боп кеткен халықты</p>
<p>Азат еткен.</p>
<p>Күні кеше</p>
<p>Билік құрған жауларын</p>
<p>Белдерінен бүгілдіріп,</p>
<p>Мойындарынан иілдіріп</p>
<p>Мазақ еткен.</p>
<p>Көнбегендерін Күлге аунатып,</p>
<p>Құм асатып жер еткен.</p>
<p>Тентіреп кеткен Төліс, тардаушты Ел еткен.</p>
<p>VІ</p>
<p>Оң жағында Табғаш жұрты</p>
<p>Табанға түспеймін деп Есірген.</p>
<p>Сол жағында Баз қаған Талауға түспеймін деп Көсілген.</p>
<p>Қырқыз, құрықан, отуз татар,</p>
<p>Қытаң менен татандар</p>
<p>Жан-жағынан</p>
<p>Қамап тұрған.</p>
<p>Қалғыса – бас салғысы кеп,</p>
<p>Қарап тұрған.</p>
<p>Қырық жеті рет</p>
<p>Жорыққа шыққан Қаған әкем –</p>
<p>Ас-суын Атынан түсіп ішпеген.</p>
<p>Қылышы Қынына түспеген.</p>
<p>Жиырма рет Соғысқа кірген.</p>
<p>Бетпе-бет келіп Шөптердей қырқып,</p>
<p>Ағаштардай кесетін Шабысқа кірген.</p>
<p>Елді болғанды Елдігінен айырған,</p>
<p>Қағанды болғанды Қанатынан қайырған.</p>
<p>Байлыққа батқан, Бақытқа кенелген.</p>
<p>Бұлықсынғанын Бұтадай сындырып,</p>
<p>Тізелісін Түйедей шөгерген.</p>
<p>Қаттысын Балшықтай илеп</p>
<p>Бастысын Басы жерге тигенше Идірген –</p>
<p>Табанын жалатып, Табалдырылығын сүйдірген.</p>
<p>Осылай</p>
<p>Мақсатына жеткен.</p>
<p>Дүниеден өткен.</p>
<p>VII</p>
<p>Ағам таққа отырып Қаған болды.</p>
<p>Елі мен жеріне Қара жартастардан соққандай Қамал болды.</p>
<p>Ерлерінің Намысын үрлеп</p>
<p>Өрт қылды.</p>
<p>Кедейін бай етті,</p>
<p>Азын көп қылды.</p>
<p>Мен өзім Тардуш халқын</p>
<p>Жатқызып-өргізетін Шад болдым.</p>
<p>Бейшараға қорған, Байғұсқа бақ болдым.</p>
<p>Ағам екеуіміз</p>
<p>Жасыл өзенді Шантун жазығына дейін,</p>
<p>Батыстағы қақпаға дейін,</p>
<p>Көгмен асып Қырқыз жеріне дейін</p>
<p>Әскер жүргіздік.</p>
<p>Басын көтергенін Басын жерге тигіздік.</p>
<p>Інінен шыққанын</p>
<p>Ініне қайта кіргіздік.</p>
<p>Он үш жыл қағыстық,</p>
<p>Он үш жыл соғыстық.</p>
<p>Кеңдік құрғанды</p>
<p>Кеңдігінен айырдық,</p>
<p>Елдік құрғанды</p>
<p>Елдігінен айырдық.</p>
<p>Көкірек керіп келгенді</p>
<p>Кейін шегердік,</p>
<p>Бастыны жүгіндірдік,</p>
<p>Тізеліні шөгердік.</p>
<p>Түргіш қаған Туысымыз болатын.</p>
<p>Іргеде жатқан Ұлысымыз болатын.</p>
<p>Тасып кеткен екен.</p>
<p>Ернеуінен шығып Асып кеткен екен.</p>
<p>Шөптей жұлдық, Қынадай қырдық.</p>
<p>Арғы қандасымыз Он-оқ халқын</p>
<p>Жақынның Мазағынан құтқардық.</p>
<p>Дұшпанның Азабынан құтқардық.</p>
<p>Барс бекке Қарындасымызды Ханшалыққа берсек,</p>
<p>Ол бізге жонын көрсетті.</p>
<p>Жонынан таспа тілдік!</p>
<p>Басынан жағын айырып,</p>
<p>Қасқа қылдық.</p>
<p>Ұлдарын құл еттік,</p>
<p>Қыздарын күң еттік.</p>
<p>Құмалақтай Шашылып кеткен қырқызды</p>
<p>Біртіндеп жинап Жұрт еттік.</p>
<p>Қайтадан Түрік еттік.</p>
<p>Кезіндегісін кешірдік,</p>
<p>Жесірінің Құрсағын қампайтып,</p>
<p>Жетімін Желкілдетіп өсірдік.</p>
<p>VIII</p>
<p>Қадырқан жерін Басып жатқан Жұртқа айналдық.</p>
<p>Сілекейі бал боп аққан Құтқа айналдық.</p>
<p>Кеңу тарманға дейін Ел қонды.</p>
<p>Суы сарқырап аққан,</p>
<p>Көлі жарқырап жатқан Жер болды.</p>
<p>Құлымның өзі Құл жұмсайтын болды.</p>
<p>Күңімнің өзі Күң жұмсайтын болды.</p>
<p>Көптігіміз сондай</p>
<p>Ағалары інілерінің,</p>
<p>Інілері ағаларының,</p>
<p>Әкелері Қаптаған балаларының</p>
<p>Аттарын шатастыратын.</p>
<p>Біз сондай көп болдық.</p>
<p>IX</p>
<p>Түрік, оғуз бектері! Құлақ түр!</p>
<p>Менің қазір жаным Қанжылап тұр.</p>
<p>Үстіңе көк Тәңірі Тау құлатпаса,</p>
<p>Қара жер қақ айырылмаса</p>
<p>Сені кім алатын еді?</p>
<p>Арыстандай ақырып тұрсаң,</p>
<p>Сенің қасына Кім баратын еді?</p>
<p>Енді маңдайыңды Тасқа ұр!</p>
<p>Ібіліс иектеп, Албасты басқыр!</p>
<p>Өзегіңді Өрт етіп, өкін!</p>
<p>Жер сабалап жыла!</p>
<p>Жарылған жартастай опырыл!</p>
<p>Дауылды күнгі Емендей құла!</p>
<p>Асып-төгіліп</p>
<p>Қағыңдың.</p>
<p>Тәңірінің алдында</p>
<p>Жазып-жаңылдың.</p>
<p>Еліңді көзге ілмедің,</p>
<p>Қағаныңа Қарсы шығып бүліндің!</p>
<p>Түңілдім!</p>
<p>Жарақты жау сені Қаңбақтай қуып әкетті.</p>
<p>Сүңгілі жау сені</p>
<p>Жапырақтай жұлып әкетті.</p>
<p>Жеріңді тастап қаштың.</p>
<p>Зар илеп, Қақсап қаштың.</p>
<p>Айтшы, Барған жеріңнен</p>
<p>Пана таптың ба?!</p>
<p>Сені қорғайтын Қара таптың ба?!</p>
<p>Қарағайдай бойың</p>
<p>Шыбықтай иілді.</p>
<p>Қаның судай ақты.</p>
<p>Сүйегің тау боп үйілді.</p>
<p>Алтын айдарлы ұлың Құл болды.</p>
<p>Күміс тұлымды қызың Күң болды.</p>
<p>Х</p>
<p>Түрік халқының аты</p>
<p>Құмға сіңген судай</p>
<p>Құрымасын деп,</p>
<p>Асып тұрған айбыны</p>
<p>Шөптей жұлынбасын деп</p>
<p>Әкемді қаған,</p>
<p>Шешемді Ханша еткен</p>
<p>Тәңірі Мені де қаған етті.</p>
<p>Жеріме қорған, Еліме қамал етті.</p>
<p>Мен Атағы асқақтап жатқан Елге Қаған болғам жоқ;</p>
<p>Байлыққа батпақтап жатқан Елге Қаған болғам жоқ.</p>
<p>Мен Киерге тоны жоқ,</p>
<p>Ішерге асы жоқ,</p>
<p>Шығатын жолы жоқ</p>
<p>Жәутік елге қаған болдым.</p>
<p>Інім Күлтегін екеуіміз</p>
<p>Әкеміз бен ағамыз</p>
<p>Ел еткен елді,</p>
<p>Жер еткен жерді</p>
<p>Сақтап қаламыз деп</p>
<p>Түнде ұйықтамадық,</p>
<p>Күндіз отырмадық.</p>
<p>Қызыл қанымызды төктік,</p>
<p>Қара терімізді жүгірттік.</p>
<p>Сеңдердей сатырладық,</p>
<p>Сарыаяздай сақылдадық.</p>
<p>Күлтегін екеуіміз</p>
<p>Өліп-өшіп жүріп</p>
<p>Дұшпанның қанын</p>
<p>Белуардан кешіп жүріп</p>
<p>Елді – қайтадан! – Ел еттік,</p>
<p>Жерді – қайтадан! – Жер еттік.</p>
<p>Елімді Суға батырмадым,</p>
<p>Отқа күйдірмедім.</p>
<p>Ешкімге</p>
<p>Бастарын идірмедім!</p>
<p>Ойға босқан халқым</p>
<p>Қандастығын айта келді,</p>
<p>Қырға қашқан халқым</p>
<p>Бауырым деп қайта келді.</p>
<p>Халқымды Тойдырайын деп,</p>
<p>Жылап-сықтағанын</p>
<p>Қойдырайын деп</p>
<p>Теріскейдегі Оғыз тарапқа,</p>
<p>Шығыс қытаңға,</p>
<p>Татабы тарапқа,</p>
<p>Түстіктегі Табғаш тарапқа</p>
<p>Он екі рет қол кіргіздім.</p>
<p>Бастарына Қап-қара бұлт үйіріп,</p>
<p>Еңселерін езген Сор кіргіздім.</p>
<p>Тәңірім жарылқап, Таусылған құтым Қайтадан құйылды.</p>
<p>Шашылған ырысым Қайтадан жиылды.</p>
<p>Азды көп қылдым, Кедейді бай еттім.</p>
<p>Көріксізін Күн, Ажарсызын Ай еттім.</p>
<p>Төрт тарап түгелімен Аяғыма келіп Бас ұрып жатты.</p>
<p>Елімнің даңқын көтеріп,</p>
<p>Айбынын асырып жатты.</p>
<p>Қазаным құтқа толды,</p>
<p>Ел-жұртым бұтқа толды!</p>
<p>ХІ</p>
<p>Әкем қайтыс болғанда</p>
<p>Інім Күлтегін Жетіге енді толған еді.</p>
<p>Сол кездің өзінде-ақ,</p>
<p>Көркіне елі тойған еді.</p>
<p>Шешем Ұмай қатын</p>
<p>Күлтегінді батыр етті.</p>
<p>Сонысымен</p>
<p>Елі мен жұртына Жақын етті.</p>
<p>Он алтыға толғанда</p>
<p>Қаған ағамның Құрған елін зорайтты.</p>
<p>Ырысын тасытып,</p>
<p>Несібесін молайтты.</p>
<p>Алты Шуб Сағдат тарапты</p>
<p>Талқандап бұздық.</p>
<p>Адамдарын Мал сияқты иіріп,</p>
<p>Арқандап тіздік.</p>
<p>Табғаш, Оң тұтық Қаптап келді.</p>
<p>Шалғынымды жапырып,</p>
<p>Өрісімді таптап келді.</p>
<p>Күлтегін жаяу әскерімен</p>
<p>Жалын боп тиді.</p>
<p>Тастай үкті,</p>
<p>Тарыдай түйді.</p>
<p>Күл-талқан боп қирады.</p>
<p>Күлтегін інім</p>
<p>Қолға түскендерін</p>
<p>Көгендеп тұрып</p>
<p>Қағанға сыйлады.</p>
<p>Жиырма бір жасында</p>
<p>Білегі келсаптай,</p>
<p>Балтыры</p>
<p>Келідей болып толысты.</p>
<p>Құланның етін</p>
<p>Аспай асайтын</p>
<p>Чача Сенуіңмен соғысты.</p>
<p>Ә дегенде Тадықтың</p>
<p>Чуры Бозына Қарғып мінді.</p>
<p>Ол ат мерт болды.</p>
<p>Сонан кейін</p>
<p>Ышбара Жамтар Боз атты</p>
<p>Мініп шапты.</p>
<p>Қапталдағыны қаймықтырып,</p>
<p>Қарсы келгендерін Түріп шапты.</p>
<p>Ол ат та мерт болды.</p>
<p>Үшінші рет Жегін Селік-Бектің Торы атын мінді.</p>
<p>Жауын найза боп жыртып, Қылыш болып тілді.</p>
<p>Ол ат та мерт болды.</p>
<p>Қарап тұрған жұрттың Кеудесіне дерт толды.</p>
<p>Күлтегін інім</p>
<p>Ашу-ызадан өрт болды.</p>
<p>Сауытына</p>
<p>Ауаны тіліп,</p>
<p>Жыландай ысқырып ұшқан Жүзден астам оқ тиді.</p>
<p>Сонда да қайтпады.</p>
<p>Жауларын</p>
<p>Бұталардай бұрап сындырып</p>
<p>Жоқ қылды.</p>
<p>Жер Байырқының</p>
<p>Ұлығ Іркіңі</p>
<p>Біздерге қас болды.</p>
<p>Қаны қатқан тас болды.</p>
<p>Оларды да қуып</p>
<p>Түргі Жарғұн көліне Батырдық.</p>
<p>Көлінің өзін Қайнаған қазандай етіп</p>
<p>Сапырдық.</p>
<p>Ұлығ Іркің Қуғынға түскен</p>
<p>Түлкідей састы.</p>
<p>Әйтеуір сытылып шығып</p>
<p>Алды-артына</p>
<p>Қарамай қашты.</p>
<p>Күлтегін отызға толды.</p>
<p>Тұла бойы</p>
<p>Тау өзендеріндей</p>
<p>Бұрқыраған ағысқа толды.</p>
<p>Қырқызға аттандық.</p>
<p>Жол-жөнекей</p>
<p>Сүңгі боламайтын</p>
<p>Қасат қарды</p>
<p>Қақ айырып өттік.</p>
<p>Көгмен тауынан астық.</p>
<p>Қырқыз халқын</p>
<p>Ұйқыда бастық.</p>
<p>Олардың қағанымен</p>
<p>Суңа жышта жолығыстық.</p>
<p>Қарсы тұрған таулардан</p>
<p>Домалаған тастардай</p>
<p>Бір-бірімізбен</p>
<p>Сатыр-сұтыр соғылыстық.</p>
<p>Күлтегін Байырқының Ақ Айғырын мініп шықты.</p>
<p>Қылыштай боп Ортамызды тіліп шықты.</p>
<p>Бір батырын</p>
<p>Көлден көтеріле берген</p>
<p>Қаздай етіп</p>
<p>Атып түсірді.</p>
<p>Екі батырын</p>
<p>Аттың үстінен</p>
<p>Бөріктей етіп</p>
<p>Найзасымен қағып түсірді.</p>
<p>Тебінгенінде</p>
<p>Ақ Айғырдың қабырғалары Күтірлеп Сынып кеткендей болды.</p>
<p>Түйілгенінде Қара тастың Суын сорғалатып Сығып кеткендей болды.</p>
<p>Сол жылы Түргіс тарап жаққа Алтын жышты Пышақтай тіліп Кесе жорттық. Қап-қара боп аққан Ертіс өзенін Омыраулап кеше жорттық.</p>
<p>Тағы да Талай-талай Таулардан астық.</p>
<p>Түргіс халқын Ұйқыда бастық.</p>
<p>Түргіс Болчуда Оттай бұрқырап,</p>
<p>Құйындай құтырып келді.</p>
<p>Жолындағысын Қара жауындай жапырып,</p>
<p>Алдындағысын Қара дауылдай Сыпырып келді.</p>
<p>Күлтегін Башгу Боз атқа қонды.</p>
<p>Көкірегі Ісіп кеткен ашуға,</p>
<p>Кеудесі Ысып кеткен ызаға толды.</p>
<p>Жандарын алып, Жанымызды беріп соғыстық.</p>
<p>Аппақ қарға Қызыл қанымызды төгіп,</p>
<p>Барымызды салып алыстық.</p>
<p>Ырғап соққан найзамыз</p>
<p>Сауыттарын Киіздей тесті.</p>
<p>Сілтеген қылышымыз</p>
<p>Мойындарын Мүйіздей кесті.</p>
<p>Қалғанын сол жерде</p>
<p>Лақтай бақыртып Бауыздадық. Бетімен кеткен елін</p>
<p>Шідер салып Ауыздадық.</p>
<p>Тағы да Жорыққа шықтық.</p>
<p>Алысқанды Алып ұрып жықтық.</p>
<p>Інжу өзенін кешіп, Темір қапыға Әскер жүргіздік.</p>
<p>Оларды Бұралқы иттей етіп Қыңсылатып, үргіздік.</p>
<p>Түргіс халқы жау болып Кенерес тарапқа тартты.</p>
<p>Біздің әскеріміз Шаршап-шалдыққан Арық-тұрық еді.</p>
<p>Азығы құрып еді.</p>
<p>Аз қолды ертіп Күлтегін батыр Алға кетті.</p>
<p>Ақ қар, көк мұз Асудан Жанын жалдап өтті.</p>
<p>Алып Шалчы Ақ атын Мініп шығыпты.</p>
<p>Қарсы келген дұшпанын</p>
<p>Өрт тиген ормандағы</p>
<p>Аңдардай етіп Түріп шығыпты.</p>
<p>Одан әрі Күшу тутуқпен Соғысқан екен.</p>
<p>Найза сермесіп, Қылыш сілтесіп Қағысқан екен.</p>
<p>Батырларын Түгел жарып кетіпті.</p>
<p>Үйлерін тонап, Қалғанын жағып кетіпті.</p>
<p>Тамақ Ыдық Баста Тағы да соғыс болды.</p>
<p>Күлтегін отыз жаста еді.</p>
<p>Бойындағы күші Терісіне сыймайтын,</p>
<p>Күйекке түскен бұқадай Өрісіне сыймайтын Басқа еді.</p>
<p>Алып Шалчы Ақ атына мініп,</p>
<p>Есі шығып Ебіне тиісті.</p>
<p>Екі аяғымен Аттың өкпесін ұрып,</p>
<p>Тебіне тиісті.</p>
<p>Екі батырын Қояндай етіп Қуып жүріп түйреді.</p>
<p>Жері қанға бөкті,</p>
<p>Елі күтірлеп сынған Қамыстай күйреді.</p>
<p>Күлтегін отыз бірге келді.</p>
<p>Бет қаратпайтын Оттай болды.</p>
<p>Қозы жауырынды Оқтай болды.</p>
<p>Азды батырды, Көпті жапырды.</p>
<p>Күлтегін Алып Шалчы Ақ атқа Тағы да мініп,</p>
<p>Езгіл халқын шапты.</p>
<p>Қарсы келгенін Қалпақтай қақты.</p>
<p>Қашқанын Қарақұсынан атты.</p>
<p>Алып Шалчы Ақ аты</p>
<p>Сол жерде мерт болды.</p>
<p>Күлтегіннің кеудесіне Дерт толды.</p>
<p>Тоғуз Оғуз халқы Өзімнің бауырым еді.</p>
<p>Жеңсем Жарқырап тұратын маңдайым,</p>
<p>Жеңілсем Сыз өткізбейтін жануарым еді.</p>
<p>Түлен түртіп Ол да маған қас болды.</p>
<p>Тамағыма кептеліп қалған Тас болды.</p>
<p>Олармен Бес рет соғыстық.</p>
<p>Алдымен Тоғу Балықта кездестік.</p>
<p>Сойыл сермесіп, Найза кезестік.</p>
<p>Күлтегін Азбан атын арқыратып,</p>
<p>Қылышын жарқыратып</p>
<p>Тағы да ебіне тиді. Тағы да тебіне тиді.</p>
<p>Алты батырын шаншып,</p>
<p>Жетінші батырын</p>
<p>Қылышымен Құланның етіндей етіп</p>
<p>Турап тастады.</p>
<p>Қалғандарын Шыбық құрлы көрмей. Мойындарын Бұрап тастады.</p>
<p>Екінші, Құшлағақта Едізге жолықтық.</p>
<p>Шаршап-шалдықтық, Торықтық.</p>
<p>Күлтегін Аз Жағызды мініп,</p>
<p>Бір батырын Түйреп түсірді.</p>
<p>Тоғыз батырын Аттың үстінен Сүйреп түсірді.</p>
<p>Үшінші, Оғузбенен қағыстық.</p>
<p>Күлтегіннің астында Азбан Ақ бар еді,</p>
<p>Әскерін Тас-талқан еттік.</p>
<p>Елін Тұзаққа түскен Қасқалдақ еттік.</p>
<p>Төртінші, Чуш басында соғыстық.</p>
<p>Еліріп келген жауларды</p>
<p>Нудай жапырып жібердік.</p>
<p>Судай сапырып жібердік.</p>
<p>Алыбын – Маңдайын қақ айырып – Ұрдық.</p>
<p>Қалғанын қойдай иіріп Қырдық.</p>
<p>Бесінші, Ергені Қадазда Оғузға кез болдық.</p>
<p>Күлтегіннің астында Аз Жағызы бар еді.</p>
<p>Аты жар, Өзі нар еді.</p>
<p>Олардың екі батырын</p>
<p>Шабақтай тастады.</p>
<p>Атының тұяғымен Жаншып тастады.</p>
<p>Мағы Қурғанды қыстап,</p>
<p>Жаз шыға Оғузды тағы шаптық.</p>
<p>Қағатынын қақтық, Ататынын аттық.</p>
<p>Күлтегін ордада қалған.</p>
<p>Оғуз жау Орданы алмақ болды.</p>
<p>Табанға салмақ болды.</p>
<p>Күлтегін Өгсіз Атын мініп,</p>
<p>Өшігіп кетті.</p>
<p>Жын ұрғандай қалшылдап,</p>
<p>Есіріп кетті.</p>
<p>Орданы бермеді.</p>
<p>ХІІ</p>
<p>Ханым-шешем, Апаларым, Келіндерім, Күнікей-қанекейлерім,</p>
<p>Тірі қалған барша жұрт, Құлақ салыңдар! –</p>
<p>Күлтегін болмаса</p>
<p>Жаудың қолына түсіп</p>
<p>Тезек теріп, Жапа басатын Күң болатын едіңдер,</p>
<p>Құлағы кесік Құл болатын едіңдер,</p>
<p>Көнбесеңдер Күл болатын едіңдер.</p>
<p>Соны біліп алыңдар!</p>
<p>ХІІІ</p>
<p>Күлтегін інім Қайтыс болды.</p>
<p>Тауым құлады,</p>
<p>Жауым қуанды.</p>
<p>Қайғыдан – Өрт шалған қарағайдай – Қап-қара боп кеттім.</p>
<p>Көрер көзім Көрместей болды.</p>
<p>Білер білігім Білместей болды.</p>
<p>Сөзімнен зар төгілді.</p>
<p>Адам деген Өлмес үшін туар ма?!</p>
<p>Ащы-тұщыны Көрмек үшін туар ма?!</p>
<p>Қайғырдым! Күнімді құлаттым,</p>
<p>Айымнан айырылдым!</p>
<p>Көзімнен Жөңкіген селдей Жас құйылса,</p>
<p>Кеудеме Дауылды желдей Өксік толса</p>
<p>Тағы да қайғырдым. Қатты қайғырдым!</p>
<p>Екі шад пенен Ізбасар іні-жиенім,</p>
<p>Оғланым, бектерім, Қалың халқым,</p>
<p>Бүгінің мұнар, Ертеңін Түн бола ма деп Қайғырдым.</p>
<p>Көрер күнің Мұң бола ма деп Қайғырдым!</p>
<p>ХІV</p>
<p>Еңіреп егілген Қытаң, татабын бастап</p>
<p>Удар Сенуң келді.</p>
<p>Қайғыдан Қабырғалары сөгілген</p>
<p>Табғаш қағаннан Ісиі Лекең келді.</p>
<p>Байлықтарының ауызын Ашып тастады –</p>
<p>Алтын, күмісті Шашып тастады.</p>
<p>Түпіт қағаннан Бөлек келді.</p>
<p>Ол да ерек келді.</p>
<p>Күнбатыстағы жұрттарынан Нең Сеуң, Оғыл Тарқан жетті.</p>
<p>Олар да тартынбай Дарқан жетті.</p>
<p>Он оқ оғлым, Түргіс қағаннан Мақраш тамғашы Аңырап келді.</p>
<p>Қырқыз қағаннан Тардуш Ынанчу Чур Зарлап келді.</p>
<p>Қара тастарға Құмның бетіне Сызғандай етіп Өрнек салатын,</p>
<p>Бояулы жіп төккендей Әрлеп салатын</p>
<p>Табғаш Қаған жиені Чан Сеңуң келді.</p>
<p>XV</p>
<p>Күлтегін батыр Он жетінші күні Қаза болды.</p>
<p>Жердің үстінде қайғы,</p>
<p>Аспанның астында Аза толды.</p>
<p>Қой жылының Тоғызыншы айында,</p>
<p>Жиырма жетінші күні Асын бердік.</p>
<p>Балбал тасы мен Бітіг тасын</p>
<p>Мешін жылының Жетінші айында,</p>
<p>Жиырма жетінші күні Бағыштадық.</p>
<p>Күлтегін жанын Көк Тәңірге табыстадық.</p>
<p>Күлтегін бұл дүниеден Қырық жеті жасында өтті.</p>
<p>Бітіг тас, Бәдіз тас жасауға Қаншама тойғұн, Елтеберлер жетті.</p>
<p><strong style="font-weight: bold;">Еркін әдеби нұсқасын жасаған Темірхан МЕДЕТБЕК</strong></p>
<p><strong style="font-weight: bold;">Abai.kz</strong></p>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://kerey.kz/?feed=rss2&#038;p=11189</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>«ҚАЗАҚ ҚАҒАНДАРЫ» &#8211; ӘЛЕМ БИЛЕУШІЛЕРІ</title>
		<link>http://kerey.kz/?p=9597</link>
		<comments>http://kerey.kz/?p=9597#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 15 Dec 2016 12:41:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[kerey.kz]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Тұлғалар]]></category>
		<category><![CDATA[Қазақ хандығына 550 жыл]]></category>
		<category><![CDATA[Алаш қаған]]></category>
		<category><![CDATA[Білге қаған]]></category>
		<category><![CDATA[Бумын қаған]]></category>
		<category><![CDATA[Еділ қаған]]></category>
		<category><![CDATA[Мөде қаған]]></category>
		<category><![CDATA[Оғыз қаған]]></category>
		<category><![CDATA[ҚАЗАҚ ҚАҒАНДАРЫ]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://kerey.kz/?p=9597</guid>
		<description><![CDATA[Тарихқа үңілсек, бүкіл әлемге билігін жүргізген ұлы билеушілердің бәрі «Қаған» деген лауазым атауын иемденген екен. Мысалы, Қазақ қаған, Алаш қаған, Мөде қаған, Оғыз қаған, Еділ қаған, Бумын қаған, Естеми қаған, Білге қаған, Қадыр қаған, Шыңғыс қаған т.т. болып кете береді. Бұл жерде аса көңіл аударатын жағдай, осы қағандардың ғұмыр кешкен дәуірлерінің араларын бірнеше мыңжылдықтардың бөліп жатқандығы.   «Моңғолдың қираған Қарабаласағұн (Қара Балықшы Сақ Ғұн М.Қ.) қаласынан терістікке қарай қырық шақырым жерде Орхон өзенінің бойындағы Эрдени Цзу монастрының жанындағы құлпы тастағы жазу-«Күлтегін» әдеби-тарихы мұра аталады. Түркі тектес халықтың ескерткіші, әсіресе, мұны жаздырған Күлтегіннің туған атасы Білге қаған Табғаш елінен бәдізшілер алдырып, тас қашатқан. Оның сөзін заманындағы атақты жырау Йоллық тегін құрастырған. Ескеркіш]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><img class="aligncenter" src="http://abai.kz/public/upload/images/db2b71dc576e43848395fcd2ea405760.jpg" alt="" /></p>
<div class="grid9 entry" style="color: #000000;">
<div class="entry_inner">
<div class="post_text">
<div class="p current">
<p><strong>Тарихқа үңілсек, бүкіл әлемге билігін жүргізген ұлы билеушілердің бәрі «Қаған» деген лауазым атауын иемденген екен. Мысалы, Қазақ қаған, Алаш қаған, Мөде қаған, Оғыз қаған, Еділ қаған, Бумын қаған, Естеми қаған, Білге қаған, Қадыр қаған, Шыңғыс қаған т.т. болып кете береді. Бұл жерде аса көңіл аударатын жағдай, осы қағандардың ғұмыр кешкен дәуірлерінің араларын бірнеше мыңжылдықтардың бөліп жатқандығы.</strong></p>
<p><strong> </strong> «Моңғолдың қираған Қарабаласағұн (Қара Балықшы Сақ Ғұн М.Қ.) қаласынан терістікке қарай қырық шақырым жерде Орхон өзенінің бойындағы Эрдени Цзу монастрының жанындағы құлпы тастағы жазу-«Күлтегін» әдеби-тарихы мұра аталады. Түркі тектес халықтың ескерткіші, әсіресе, мұны жаздырған Күлтегіннің туған атасы Білге қаған Табғаш елінен бәдізшілер алдырып, тас қашатқан. Оның сөзін заманындағы атақты жырау Йоллық тегін құрастырған. Ескеркіш Құтлық қағанның кенже ұлы, әскер басшысы Күлтегінге орнатылған. Жазудың екінші тараудағы қырқыншы жолында былай делінеді: «Жоғарыда аспан, төменде қара жер пайда болған шақта, екеуі арасында адам баласы жаралды. Оларды басқару үшін, біздің ата-бабамыз Бұмын қаған мен Естеми қаған жаралды. Дүниенің төрт бұрышындағылар бізге  бағынған. Бағынбағандарының бастарын идіріп, тізелерін бүктірді» (Б.Қ.Албани «Қазақия» Алматы, 2008. 155 бет). Қағанға «дүниенің төрт бұрышы», яғни бүкіл жер шарындағы әлем елдерінің барлығы түгелдей  бағынған деп отыр.</p>
<p>«Туұлы Бумын қаған (? – 552 ж.) &#8211; түркілердің өздері «Мәңгі ел» деп атаған әйгілі Бірінші Түрік қағанатының негізін қалаушы тарихи ұлы тұлғалардың бірі. Мұрагері Қара-Еске қаған. Дүниеге келуі: белгісіз. Қайтыс болуы: 552 жыл, Суяб (Су жап (М.Қ.). Балалары Қара-Еске қаған және Мұқан қаған. Діні – Тәңіршілік, Династиясы – Ашина (Алшын М.Қ.), Әкесі – Ту» (Уикипедия — ашық энциклопедиясынан алынған мәлімет).</p>
<p>Қазақтардың, сонымен қатар бүкіл әлем елдерінің желбіреткен «мемлекеттік Туларының» дүниеге келу тарихының сыры осы. Бірінші Түрік қағанатының негізін қалаған Бумын қағанның әкесінің атын Ту етіп күні бүгінде де көтеріп жүрміз. Ата сыйлаудың, әке сыйлаудың осыдан артық үлгісі болуы мүмкін бе?</p>
<p>«Сол заманда бүкіл халықта, әсіресе түркі халықтарының басында отырған қағандарында бұлжымас, өзіне өзі сенген және дәстүрге айналған ел билеу тәртібі болды. Мысалы, Күлтегін мен Білге қағанның ескерткіш тасындағы жазуға қарайық. «Жер мен көктің арасында адамзат пайда болғалы соны билеуге менің ата-бабаларым Бумын қаған мен Естеми қаған отырған екен. Елді көбейтіп, басқарып, бақытты қылған. Енді мен сол дәстүрді жалғастырып, ел билеп отырмын», – дейді. Онда ғұн заманында Мете (Мөде) қағанның баласы Лаушаң тәңірқұттың (Кейүк тәңірқұт) қытайға жазған хатында былай дейді: «Аспан мен жердегі жаралған, күн мен ай өзі таққа отырғызған, ғұндардың ұлы қағаны қытай билеушісіне сәлем жолдайды», – дейді. Бұлар жазған хаттарының басын осылай бастайды. Демек аспан асты, жер үстіндегі бүкіл халықты билеуге тәңірі бізге осындай құт берген, осындай мүмкіндік берген дегені. Біз қай жерге барсақ, сол жерді билеуіміз керек деген ұғым ата-бабаларымыздың қанына сіңіп кеткен. Басқаны қойыңыз, кешегі қашып кеткен Мұхаммед Қайдар Дулатиді алыңыз, кешегі Бабырды, Бейбарысты алыңыз, біреуі құл болып барады, екінші біреуі мына жақтан әбден таяқты жеп тұра алмағаннан кейін барады. Сол жерді барып билейді. Басқыншылық, шауып алу дегендер олардың санасына кіріп шыққан жоқ. Сондықтан бұған сол адамдардың тұрғысынан қараған жөн. Сол адамдардың санасы бойынша, сол кезде қалыптасқан мемлекеттік ұғым тұрғысынан қарасақ, адам шошитындай жексұрын ештеңесі жоқ. Осы тұрғыда әрине, қан төгіледі, қала қирайды. Мейлі моңғол болсын, мейлі қазақтардың болсын, ту тіккен, қаған көтерген жері – орда болып есептеледі. Киіз үйдің немесе шатырдың үстіндегі ту мемлекеттің символы. Ол ту қайда тұрса, қаған сонда тұр. Қаған сол жерде тұрса, сол жерде мемлекет бар деген сөз. Ол мына жерден жеңілсе шегініп, тағы да туды көтере береді. Құрып кеткенге дейін ол ту жығылмайды. Ал отырықшы елде ше? Қолдан кетті, мемлекет жоқ» (Әлімғазы Дәулетханов «Абай кз» газеті (<a style="color: #000000;" href="http://old.abai.kz/content/rulyk-taipalyk-kozkaraspen-kelsek-shyngyskhandy-ozimizden-alystatyp-alamyz)">http://old.abai.kz/content/rulyk-taipalyk-kozkaraspen-kelsek-shyngyskhandy-ozimizden-alystatyp-alamyz)</a>). Сол қағанаттардың қарашаңырағында отырған қазақ халқының «мың өліп, мың тіріліп» жүріп сол туды желбірете жалаулатып, бүгінгі күнге жеткізгеніне қандай дау бар?</p>
<p><strong>Тарих тағлымы: Ежелгі Аталарымыз бен Аналарымыз ұрпақ алдындағы өз міндеттерін барынша  адал атқарды. Осы жолда  жандарын шүберекке түйіп, қасық қандары қалғанша, жан аямай шайқасты. Сан миллиондағаны құрбан болды. «Көк тудың желбірегені» енді Сіздерге аманат Жас ұрпақ.</strong></p>
<p>«Қарлықтардың өз ішінен шыққан «хандардың қағаны» бар, ол барлық түркі тайпаларына үкімін жүргізеді, ал оның арғы атасы Афрасияб (лақап аты Арыстан, шын аты Алып ер Тобыш М.Қ.), Шана (Алшын-Көкбөрі М.Қ.) еді. Осы Қадыр қаған – Қараханилер әулетінің негізін қалап – қаған деп жарияланып, оған Арыстан Қарақаған деген жаңа есім берді. Тараз қаласы кіші орда атанып, онда Боғда Қара-Қахан отырды. Кейін кіші сарай Орда кентіне (Қашқарға) көшірілді (Әл-Масуда). Таразда кіші Орда, демек ұлы Орданың болғаны ғой. Ол Орда (Орта, орталық) Маңғыстауда болатын. Қар (ақша қар) мен Ақ  синоним.  Қар, Қарлық, Қарақаған – шыққан тегі Маңғыстаудағы Түпқараған (Қараған түбек, Қарағантүп) , яғни сол Қаралардың түбі.</p>
<p>Қаған деген сөз дүниенің төрт бұрышындағылардың бәріне, яғни бүкіл әлемге билік жүргізетін ең ұлы хан, яғни ең жоғарғы әмірші дегенді білдірген. Бұл жөнінде Әбілғазы: «Қағанның мәнісі мынау. Кім де кімнің ғиззаты және дәулеті хандық мәртебесінен артық болса, әмірлер мен халық оны қақан  дер және кімнің мәртебесі қақаннан  жоғары болса оны қаған дер. Қағаннан жоғары мәртебе, құрмет болмас» дейді. (Әбілғазы. «Түрік шежіресі» 110 бет). Демек, Адам &#8211; Адам болғалы бері Қағаннан жоғары лауазым атауы болмаған. Күні бүгінге дейін Әбілғазы Атамыздың шежіресі шындығына бүкіл әлем елдерінің бірде-бір ғалымы күмән келтірген емес.</p>
<p>Қаған таза қазақ сөзі – сөз түбірі Аға, ары қарай Қа (Қазақ, Қарахан), Ағ (Ақ, ақиқат), Аға және Ан (Ана) деген біріккен сөздерден тұрады.</p>
<p>Қаған (Қ-аға-н) &#8211; барлық хандардың ағасы, яғни әлемді билеген ең ұлы хан. Сөз құрамындағы Аға деген  түбір сөздің, Хан деген сөздің қақ ортасында айшықталып тұруы тек қана осыны білдіреді. Бас таңбасы «тіл», өзгелер Қас би (Каспий) деп атаған Қазақ қағанатының сөздік қорында  дәл осындай «құпия» мағынасы бар сөздер баршылық. Мысалы, Садақ (С-ада-қ) – Сақ ата (қазақтың әйгілі қаруы Садақтың авторы), Санақ (С-ана-қ) – Сақ ана, Сабақ  &#8211; (С-аба-қ) Сақ апа, Сенек – (С-ене-к) Сақ ене, Сағақ – (С-аға-қ) Сақ аға, («Су ақпайтын ба еді сағадан, сөз басталмайтын ба еді ағадан»),   Қ-аға-з  (Қаз аға), Қабар (Қ-аба-р) Қардың (Ақиқаттың) апасы (қар мен ақ синоним), К-өлең-ке (Өлеңнің көкесі. «Өлең сөздің патшасы» (Абай) т.т. болып жалғасып кете береді. Бұл жерде авторлық құқық сақталып тұр. Сөз жасасаң осылай жаса. Тарих жазсаң осылай жаз. Бұдан асқан даналық болуы мүмкін бе?</p>
<p>Қаған атауы өз бастауын Маңғыстаудың Қара ойындағы Түпқараған түбегіндегі Қаңға бабадан (алқап, елді мекен, ежелгі қорым, қамал) алады. Қаңға бабаның түп атауы Хан аға. Бүткіл жер бетіндегі ең алғашқы хандық құрылған жер осы. Қазақтың сөз жасау қағидасында екі сөзден бір сөз жасағанда, дыбыс үндестігіне сәйкес екінші сөздің бірінші дыбысы, немесе бірінші сөздің соңғы дыбысы түсіп қалып, қосылып айтылады. Мысалы, Би Адай – Бидай, Қу Адай әке – Құдайке, Үстіңгі жұрт – Үстірт, Атамыздың жұрты – Атажұрт, Сары аға – Сарға, Торы айғыр – Торайғыр, Торы ат – Торат (Таурат), Ман әке – Меке, Қара Балықшы Сақ Ғұн – Қарабаласағұн, Сақ аға – Саға, Сақ Ана – Сана, Қазық жұрт – Қазығұрт, Ар апа – Арап, Қаз бір (Қаз пір) – Қазір, Оқ қыз – Оғыз, Ада (Ата) мен Ай – Адай, Төрдегі ін (үй) – Төркін, Қожа Ахмет – Қожахмет, От Ман (Отпан) – Отан, Қыз Ман – Қызан, Жеті ру – Жетру, Барын ауыл – Барнаул, Жары бұлақ – Жарбұлақ, Жары кент – Жаркент, Жары тас – Жартас, Жары құм – Жарқұм, Мандардың қыстауы – Манқыстау т.т. болып кете береді. Демек, хан елдің ағасы болса, Қаған ел мен бірге барлық хандардың ағасы. Қазақ халқының өз хандары мен қағандарына Құдайындай сеніп, айтқандарын мүлтіксіз орындайтындарының және олардың алдында «Хан аға» деп қолын кеудесіне қойып, бас иіп тұратындарының сыры осы. Атам қазақтың өз ханы мен қағандарын құрмет тұтқандары соншалық олар отыратын орын тақты, алтын тақ деп атап, бастарына «тақия» етіп киіп жүрген. Ал, олар өз кезегінде Әз әулие (қазақ) атасының есімін басына көтеріп,  Тәз әкені (Тәж) деп атап бастарына киген.  Қазақтың ата-бабаларынан қалған ежелгі қағида да  інілері ағасына қарсы шығып, беттерінен алып, жағасына жармаспаған. Қазақта Аллатағала деген ең ұлы да, аса қастерлі ұғым бар. Осы сөздің құрамы Алла, Ата және Аға деген үш біріккен сөзден тұрады және Ал (алғы, алдыңғы) сөзі осы сөз құрамында төрт рет қайталанып, осы үш ұғымның үшеуінде ортаға алып тұр. Сол үшін де оларды Қас би (Каспий), Бас би, Тау би деп атаған.  Бүткіл жер бетінде Адам-адам болғалы  мұндай сөз жасау мәдениетіне еш бір ел жете алмаған.</p>
<p>Бір қызығы Европалық (сөз түбірі Ев, Ева, Еврей) бағытты ұстанған қазіргі жазба тарих сол қағандардың тегі, үрім-бұтағы, яғни ата-бабалары мен ұрпақтары кімдер деген сұрақты сан ғасырлар бойы  жауапсыз қалдырып келеді. Егер біз тарихи шындықтың бетіне тура қарап, әділ бағасын беретін болсақ, біз «ашинаның»  қазақтың кіші жүзі «алшын» тайпасының балама атауы екендігін көреміз. Көптеген тарихи деректерде Алшын атамыздың аты тек қана Ашина деп емес, оданда басқа Шина, Шана, Сина т.т. болып жазылған. Мысалы, бүкіл әлемге әйгілі Абу-али ибн Синаны (Авиценна) алайық. Атамыздың шын аты Абуғали Алшын. Мұның себебі, «Алшын» атауы Аталық текпен, «Ашина» Аналық текпен берілген.  Мына солтүстіктегі көршілеріміздің «мужской, женской родтарының» бастау алатын жері осы. Сол сияқты, соңғы екі мыңжылдықтың ең әйгілі  қолбасшысы Шыңғыс қағанның тегін алсақ та, Алшыннан – он екі ата Байұлы, Байұлыдан – Адай, Адайдан – Мұңал болып табылады. Шыңғыс ханда Алшын – Көкбөрінің ұрпағы. Оның бұлтартпас айғағы «Мұңалдың құпия шежіресінде» айқын көрсетілген.</p>
<p>«1. Шыңғыс қағанның тегі. Тәңірі бақытты етіп жаратқан Бөрте Бөрі зайыбы Марал сұлумен бірге талай теңіз-дарияны кешіп келіп, Онын өзені бас алған Бұрхан-қалдұн тауын тұрақ еткен кезде, Батшаған деген бір ұл туады» (26 бет). Сонда Бөрте Бөрі дегеніміз, Алшын-Көкбөрінің ұрпағы Бөрте деген мағына да қолданылған.  Бөрте өз аты, Бөрі тегі болып табылады. Ал, «талай теңіз-дарияны кешіп келіп» дегенінен, олардың ол жерге Каспий-Арал өңірінен қоныс аударып барғанын да бағамдауға болады.  Барлық тарихшылардың қаперлеріне берерім, егер кімде – кім  өзін шын тарихшымын деп есептер болса бұл жағдайға әділ бағасын беріп мойындауға тиіс. Түріктің  түп қазығы, яғни қарашаңырағының иесі Қазақ, Алшын – Көкбөрі екендігін Сүйінбай Аронұлы (1815-1898  шыққан тегі Ұлы жүз Шапырашты тайпасының ішіндегі Екей <strong>руы</strong>) атамыз:</p>
<p>«Бөрілі менің байрағым,</p>
<p>Бөрілі – байрақ көтерсе,</p>
<p>Қозады қай – қайдағым,-» деп жырлаған.</p>
<p>Нұқ пайғамбарға дейінгілерде, соған сәйкес оның кемесіндегі жандардың бәрі де осы біз сөйлеп жүрген Қазақтың Ана тілінде сөйлеген. Нұқ пайғамбардың кемесі тоқтаған Қазығұрт (Қазық жұрт) тауының айналасындағы жұрттың (қазық жұрттың) тілі еш бір елдің тілімен будандаспаған. Осыған сәйкес кезінде бүкіл әлемді  Қаған билеген қағанаттардың барлығының да мемлекеттік тілдері Қазақтың Ана тілі болған. Себебі, Қаған деген лауазым атауының өзі таза қазақ сөзі болып табылады.</p>
<p>Бізге жеткен ұлы шежіреде тек қана қазақтан шығып әлемді билеген көсемдер ғана қаған атын иемденген.  Бүкіл әлем тарихының бірде-бір елінде, қазақтан басқа билеушісін қаған деп атаған мемлекет болып көрген емес.</p>
<p>Баршамызға белгілі әр елдің өзіне тән саяси басқару жүйесі болады. Мысалы:</p>
<p>А. Иран патшалығы &#8211; саяси билік жүйесі патшалық. Елбасы: патша, шах;</p>
<p>Ә. Хорезм патшалығы – жүйесі патшалық, елбасы патша, шах; Шыңғыс қаған күйреткен</p>
<p>Хорезм патшалығын құрғандар да, оларды билегендер де парсылықтар және сол Парсыларға тәуелді болғандар. Шыңғыс ханға кінә қылып тағып жүрген күйреген  Отырар мен Мары  қалалары   осы патшалыққа қаарған.</p>
<p>Б.  Рим империясы &#8211; жүйесі империя, елбасы император;</p>
<p>Г.  Орыс патшалығы  – жүйесі империя, елбасы император, цар; Бұлар Рим империясының</p>
<p>жалғасы. Олардың Христиан дінін ұстанатыны да осыдан.</p>
<p>Ғ.  Кеңес үкіметі (ССРО) – жүйесі партия, елбасы Бас хатшы; Рухани негізін Евангелие (негізін еврейлер қалаған), саяси негізін Ленин (еврей), экономокалық негізін Карл Маркс (еврей) қалап, тәжрибе де іске асырған еврейлік большевиктер партиясы болды. Оларды қаржымен Америкалық еврей банкирлер қамтамасыз етті. Бұлар өздерін Адам Атадан таратпайды, Еваның ұрпақтарымыз дейді. Ева, Еврей, Евангелие, Европа, Евгеника, девушка, Дева Мария, евнух дегеніміздегі бәрінің түбірі Ев, Ева болатыны осыдан. Олар Адам атаның орнына «маймылды» қойған. Содан болу керек олар біз сияқты аналарын Ауа Ана деп құрметпен атамай, жайғана құрдасы, көңілдесі сияқты Ева, девушка деп атайды. Бір жағынан ойлап қарасаң, олардікі дұрыс та сияқты, шынында да анаң сені маймылдан некесіз тапса (дені дұрыс адам маймылмен некеге отырушы ма еді) оны қалай сыйларсың. Олардың Ата-Аналарын сыйламай, қарттар үйіне тоғытатын жаман әдеттерінің бастау алатын жері осы. Бала жасыңнан сенің атаң маймыл, анаң сені маймылдан тапқан деп оқытса сен оны қалай бағарсың. Бүгінгі Европа ілімінің шыққан «шыңы» осы.</p>
<p>Д.  Ресей федерациясы – жүйесі президент, елбасы президент;</p>
<p>Е.  Арап – жүйесі халифат, елбасы халифа;</p>
<p>Ж. Европа  &#8211; жүйесі парламенттік және президенттік, елбасы президент;</p>
<p>З.  Қазақ – саяси жүйесі хандық пен қағандық, елбасы хан мен қаған; Демек, бұл адамзат</p>
<p>тарихындағы барлық хандықтар мен қағандықтардың барлығының бастауы қазақтардікі деген сөз. Ұлы Жаратушы &#8211; Алла махаббатпен Адам Ата мен Ауа Ананы жаратып,  олардың  ұрпақтары көбейіп руға (Атаға), рулар көбейіп елге, елдер ұлтқа (мемлекеттерге) айналғанда олардың бәрінің билеушілерін хан деп атаған. Ол замандарда жоғарыда «А» мен «Ж»-да көрсетілген саяси жүйелердің ешқайсысы болмаған. Сондықтан ежелде Хан (хандық) деген жүйе қазақтан (Қаз Ағаларынан) тараған бүкіл әлем халықтарына тән болса,   қаған деген лауазым атауы, қазақтан өзге ешбір елдің сөздік қорында жоқ.</p>
<p>«Ғұндар! Азаматтың ақ өлімі – борышын адал атқарғаны. Қызыл қаныңды ақ жолда төкпесең, еңсеңді бастырып, езгіде жүрсең, ер атыңнан не пайда? Өр кеудені аяққа бастырып, өз құтын өзі қашырып сасқан адам санатта жоқ. Басыңды бұғып, бұқпалап көрген күнің кімге өнеге, кімге болар ғибрат?» (Еділ қаған 410-454 жж).</p>
<p>«Тату елге тыныштық пен тоқшылық нәсіп.</p>
<p>Күшке күш қосылса – құп, елге ел қосылса – құт» (Күлтегін 684-531жж).</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>«Жұқаны – таптау оңай,</p>
<p>Жіңішкені үзу жеңіл»</p>
<p>«Қол қосылса – күш асар»</p>
<p>&#8230;Қаған парызы – халқының қарнын тойғызып, мерейін өсіріп отыру. Түнде – ұйқы көрмедім, күндіз – күлкі көрмедім; қызыл қаным төгілді, қара терім сөгілді; күшімді сарқа жұмсадым, жауға да шаптым құрсанып – бәрі мәңгі елім үшін!» (Тоныкөк 646-741жж).</p>
<p>«Біз көктен жаралған, көктің ұлы түркі жұрты боламыз!</p>
<p>Ел болып бірігуден асқан бақыт жоқ (Білге қаған 683-734жж).</p>
<p>«Кім өз үйін дұрыс басқара алса, ол мемлекетті де дұрыс басқара алар, кім он адамға өз сөзін тыңдата алса, ол үлкен әскерге де басшылық ете алар. Кім де кім өзіндегі жаман қылықтарынан арылса, мемлекет қамын ойлай алар» (Шыңғыс қаған 1162-1227).</p>
<p>Тарихқа қарап отырсақ, Қазақ қағандары қазіргі империялар (Америка, Қытай, Ресей) сияқты бірде-бір елдің Ата салтына, дәстүріне, тіліне, дініне тиісіп, күшпен зорлап өзгертуге тырыспаған. Неге деген сұрақтың жауабын өздеріңізге қалдырдым.</p>
<p>Қорытынды: Соңғы екі мыңжылдықтың ең ұлы тұлғасы делініп бүкіл әлем елдерімен (ЮНЕСКО) толықтай мойындалған Шыңғыс қаған атамыздың да, оның алдындағы барлық қағандардың да тегі қазақ екендігі дауға да, күмәнға да жатпайды. Егер біз осыны мойындай алмасақ, біздерге өзімізді де қазақпыз деп атауға құқығымыз жоқ.</p>
<p><strong>Тарих тағлымы: «Қаған» &#8211; осы бір ауыз сөз ежелгі Қазақтар өз тарихын бір ауыз сөзбен жазған деген ұлы қағидасына толықтай сай болып тұр. Сол үшінде оларды Тау би, Бас би, Қас би (Каспий) деп атаған.</strong></p>
<div>
<p><strong> </strong></p>
</div>
<p>Осы айтқанымыздың бұлтартпас айғағын да бір ауыз сөзбен бере кетейін:</p>
<p>Қазақта «Қаз-қатар» деген сөз тіркестері бар. Қаз-қатар (қатар-қатар, бірінен кейін бірі, бір адамның немесе бір заттың  бірінің артынан бірі тіркесіп тұруы немесе қойылуы). Бұл күнделікті өмірде қолданыста жүргені. Ал, бұл сөздің негізгі мағынасы ең бірінші болып дүниеге Қазақ елі келді дегенді білдіреді.  Қатардың алдында ең бірінші болып Орыс, Қытай, Өзбек, Қырғыз, Түрікпен, Ебрей не т.б. емес, Қаз (Қазақ) сөзінің тұруы тек қана осыны білдіреді. Өзгеше мағынасы болуы еш мүмкін емес.   Осы сөз тіркестері сөз түсінген адамға бүткіл әлем елдерінің қазақтан кейін тіркесіп, бірінен кейін бірінің дүниеге келгеніне толықтай дәлел бола алады. Қаз қатардың тағы бір мағынасы бар. Қатар &#8211; Ақиқаттың  атасы (Қар мен ақ синоним), Қаз қатар – Қазақ ақиқаттың атасы деген сөз.</p>
<p>Қаз-қалпында &#8211; айнымай алғашқы бейнесінде қалу. Бұл ең алғашқы мемлекет қазақ мемлекеті болды деген сөз. Барлық әлем елдерінің мемлекеттік құрылымы басында қалай болды, күні бүгінде де ештеңе өзгермей сол күйінде қалды, яғни бүкіл әлем елдері мемлекет құруды бізден үйренді деген сөз. Қазақ елінің «Мәңгілік ел» деп аталатынының сыры осы. Егер кімде-кімнің осыны түсініп, мойындауға шамасы жетпесе, онда ол адамның басының ішіндегі мидың орнында, ми емес, су болғаны. Аталарымыздың орынды сөзге түсінбеген жандарды «Өй, Су ми!» деп ұрысатындарының сыры осы.</p>
<p>ҰЛЫ ЖАРАТУШЫ – АЛЛА ОСЫ ЖОЛДАРДЫ ОҚЫҒАН БАРШАҢЫЗҒА ИМАН БЕРІП, «СУ МИ» БОЛУДАН САҚТАҒАЙ!</p>
<p><strong>Қожырбайұлы Мұхамбеткәрім, Маңғыстау</strong></p>
<p><strong>Abai.kz</strong></p>
</div>
</div>
</div>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://kerey.kz/?feed=rss2&#038;p=9597</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
