|  |  | 

رۋحانيات تاريح

ۋاحابيزم يدەياسىن تاراتامىن دەپ، ۇرىمشىدە ۇستالىپ، پەكين تۇرمەسىنە تۇسكەن ليۆاندىق شامي داموللا

Sanjar Kerimbay سۋرەتى.

Sanjar Kerimbay

facebook پاراقشاسىنان

1924 جىلى لەنين ءولدى. بيلىك ءستاليننىڭ قولىنا ءوتتى. وسىدان سوڭ ءبىز عانا ەمەس جالپى سوۆەت جۇرتىنىڭ ىشكەنى ءىرىڭ، جەگەنى جەلىم بولدى. ورتا ازيا حالقى دا گۋلاگ-تارعا توب-توبىمەن كەتىپ جاتتى. ارتىنشا اشارشىلىق تا باستالدى. اتاجۇرتتان جاپپاي بەزۋ بەلەڭ الدى. بىراق ەل قۇلاعدار بولعان اقپاراتتى ىندەتىپ جازبايمىز. بۇل جولى ماسەلەگە باسقا قىرىنان كەلەمىز. ءىلىم شە، ءىلىم؟ ونىڭ جايى نە بولدى؟ ەلدى ۇيىستىرىپ ۇستاپ تۇراتىن، كىسىنىڭ كوكىرەك كوزىن اشاتىن، قاراپايىم پەندەدەن ارىنا عانا قۇلاق تۇرەتىن رۋحاني تۇلعانى جاساپ شىعاتىن ءىلىم يەلەرىنىڭ تاعدىرى نە بولدى؟ قازاقتىڭ رۋحاني پلاتفورماسى قالاي قيرادى؟ ەندى سول جايلى تاراتا كەتەلىك. قۇداي قالاسا، وسىلايشا رۋحاني جاڭعىرىپ تا قالۋىمىز مۇمكىن. ال، ءتاڭىرىم، ءوزىڭ جار بولا كور!Sanjar Kerimbay سۋرەتى.

بولشەۆيكتەر قازاق جۇرتىن جاپپاي قىرىپ جاتتى. ءىلىم يەلەرىن سوزگە كەلمەي سىبىرگە جونەلتىپ، ارلى ادامدى سوتسىز-اق اتىپ تاستاپ، ويىنا كەلگەندى ىستەدى. بىراق سونىڭ وزىندە ياسساۋي مادەنيەتىنىڭ ءمانى ءتىرى قالعان كەز كەلگەن قازاقتىڭ مەنتاليتەتىندە ساقتالىپ قالدى. مىسالى، اۋليەگە ءتىل تيگىزبەۋ، ارۋاقتارعا قۇران باعىشتاۋ، جۇما سايىن جەتى شەلپەك ءپىسىرىپ ءيىس شىعارۋ، قۇران، حاديس مازمۇنىن قازاقشا ماقال-ماتەلمەن جەتكىزۋ، استان سوڭ باتا قايىرۋ، كەلىن تۇسىرسە بەتاشار جاساۋ، مارقۇمداردى ەسكە الىپ قۇدايى تاماق بەرۋ، كەز كەلگەن دىنگە تولەرانتتى بولۋ، ءمان-ماعىناسى ترانستسەندەنتتى الەممەن بىتە قايناسىپ كەتكەن ىرىم-تىيىمداردى كۇندەلىكتى تۇرمىستا تۇتىنۋ. وسى فەنومەندەر بارشا قازاقتىڭ ياسساۋي مادەنيەتىنىڭ وكىلى ەكەنىن ايگىلەپ تۇردى. تۇتاس ءبىر ءناسىلدىڭ ءومىر ءسۇرۋ فورماسىنا اينالىپ، تامىرى تىم تەرەڭدەپ كەتكەن مۇنداي ساپالى مادەنيەتتى قۇرتىپ جىبەرۋ كوممۋنيستەرگە كادىمگىدەي اۋىر جۇمىس بولدى. ءتىپتى بۇل سسسر-ءدىڭ ىشكى ساياساتىندا ەڭ اۋىر مىندەتتىڭ ءبىرى سانالدى. ازىرەت سۇلتاننىڭ سالعان جولىن قۇرتۋ ءۇشىن بولشەۆيكتەر سايتانمەن دە اۋىز جالاسۋعا دايىن ەدى. سونىڭ ايقىن بەلگىسى مىنا وقيعا: ۋاحابيزم يدەياسىن تاراتامىن دەپ، ۇرىمشىدە ۇستالىپ، پەكين تۇرمەسىنە تۇسكەن ليۆاندىق شامي داموللانى كوممۋنيستەر 1919 جىلى تاشكەنتكە الدىرىپ، مەدرەسە اشىپ بەردى. سوۆەت بيلىگى ونى «پروگرەسسيۆتى» (تاراككي ءپارۋار) عۇلاما رەتىندە شەبەر قولداندى. شامي داموللا ورتاعاسىرلىق عۇلامالاردىڭ مۇراسىن تۇتاستاي جوققا شىعاراتىن ناعىز فۋندامەنتاليست بولاتىن. سوۆەتتىك زاڭنان گورى شاريعاتقا كوبىرەك قۇلاق تۇرەتىن مۇسىلمان ۇمبەتىن شامي داموللانىڭ قولىمەن اداستىردى. سول كەزدىڭ وزىندە-اق ول قۇران مەن حاديسكە سۇيەنىپ، ءپاتۋالار شىعاراتىن. كەرەك دەسەڭىز، ونى حالىقتىق سوتتاردى (شاريعات، قازىلار سوتى) قايتا قۇرۋ جۇمىستارىنا ارالاستىردى. 1922 جىلى شىلدەدە ونىڭ دەگرەز كۆارتالىنداعى مەدرەسەسىندە زاڭ مەكەمەلەرى قىزمەتكەرلەرىنىڭ قۇرىلتايى ۇيىمداستىرىلدى. سول جيىندا شامي داموللا «يسلام ءسوتسياليزمى» رۋحىندا بايانداما جاساپ، بايلاردىڭ دۇنيە-مۇلكىن كەدەيلەرگە تەڭدەي تاراتۋ تۋرالى ۋاعىز ايتادى. نكۆد جەندەتتەرى وزدەرىنە كەرەكتى ءدىني كادرلاردى دايىنداپ العان سوڭ، شامي داموللانى اتىپ تاستادى. سوۆەتتىك يسلامدا تاربيەلەنگەن يمامداردى كەيىن اكادەميالىق عىلىمدا «قىزىل مولدالار» دەپ اتاپ كەتتى. (تومەندى سۋرەتى بار. سالدە كيگەن، ءتۇسى سۋىق، اسا ۇستاعان جالعىز سول)Sanjar Kerimbay سۋرەتى.

انتيسوپىلىق ناۋقان ساتىمەن جۇزەگە اسقان سوڭ، قازاق جۇرتىنىڭ ەپيكالىق كودىن وياتاتىن ياسساۋيمەن بايلانىستى بارلىق كيەلى فەنومەن تۇگەلدەي پروفانيزاتسياعا ۇشىرادى. ونىڭ ايقىن دالەلى مىناۋ. ياسساۋي حيكمەتىندە كوپ ايتىلاتىن كىلت ءسوزدىڭ ءبىرى – زىكىر عيباداتى. ازىرەت سۇلتان زىكىردى «حاق سىپىراسى» دەپ اتاعان. ماعىناسى «قۇدايدىڭ داستارقانى» دەگەن ءسوز. زىكىر القاسى قۇرىلعاندا ول جەرگە پەرىشتەلەر جينالىپ، ءتاڭىردىڭ بەرەكەتى مەن شاراپاتى، تىنىشتىعى مەن قۇت-كيەسى ەنەدى دەپ سەنگەن. ءتارتىپ بويىنشا زىكىردەن سوڭ دارۋىشتەر داستارقان باسىندا رۋحاني سۇحبات قۇراتىن. وسىلايشا جۇرەك كوزىن اشىپ، حيكمەت كەۋدەسىن حاق ساۋلەسىمەن بايىتۋدى مۇرات تۇتقان. «ونەر الدى – قىزىل ءتىل» قاعيداسى ومىرلىك كرەدوسىنا اينالدى. سوپىلىق جولدى تاڭداعان دارۋىشتەر ءبىرىنشى بوس ءسوز، ماعىناسىز اڭگىمەدەن تىيىلاتىن. ادامنىڭ جۇرەگىن تاستاي قاتايتىپ، بەزبۇيرەك زۇلىمعا اينالدىراتىن قاۋىپتى فاكتور اللانى ەسكە سالمايتىن بوس ءسوز، بوس اڭگىمە، بوس كۇلكى دەپ بىلەتىن. سسسر-ءدىڭ جالدامالى عالىمدارى ۇلكەن سوققىنى زىكىر قۇلشىلىعىنا بەرگەن. مىنا قىزىققا نازار اۋدارىڭىز. نكۆد وكىلدەرى ءياسساۋيدىڭ كلاسسيكالىق زىكىرلەرىن سالۋعا تۇبەگەيلى تىيىم سالدى. جاسىرىن جينالىپ، القا قۇرعان سوپىلاردى سوتسىز اتىپ تاستايتىن. ەسەسىنە شامانيزم قالدىعى سانالاتىن باقسى-بالگەرلەردىڭ جىن-ويناعىنا زىكىر دەگەن جاڭا اتاۋ بەرىلدى. دەميدوۆ بۇل تۋرالى: «نەكوتورىە يسسلەدوۆاتەلي نە بەز وسنوۆانيا سچيتايۋت، چتو پرونيكنوۆەنيە شامانيستسكيح ەلەمەنتوۆ ۆ سۋفيزم ناچالوس يمەننو س وردەنا ياساۆييا» دەپ جازادى. بۇدان سوڭ باقسى-بالگەردىڭ ەل اراسىندا شوق جالاپ، قازىق تىستەيتىن ەسالاڭ ارەكەتتەرىنە بارىنشا جاعداي جاسالدى. ءدىندى قاتاڭ باقىلاۋدا ۇستاسا دا، باقسىلاردىڭ زىكىرىنە كەدەرگى بولعان ەمەس. ولاردىڭ ەل اراسىندا ەمىن-ەركىن ءجۇرىپ-تۇرۋىن كگب وكىلدەرى جاسىرىن قامتاماسىز ەتتى. 1960 جىلدان باستاپ ەل-جۇرت ءياسساۋيدىڭ زىكىرى دەگەندى ۇمىتا باستادى. قۇران اياتتارىمەن، ءياسساۋيدىڭ حيكمەتتەرىمەن ساناعا سىڭگەن قاسيەتتى زىكىر ءسوزى باقسى-قۇشناشتىڭ ريتۋالىمەن اسسوتساتسيالانىپ كەتتى. وسى قاۋىپتى تەندەنتسيانى 1930 جىلدارى-اق ساۋاتتى قازاقتار بايقاعان. مىسالى، احمەت جۇبانوۆتىڭ تۋعان اعاسى پروفەسسور قۇدايبەرگەن جۇبانوۆ ءبۇي دەپ جازادى. «سوپىلاردىڭ القاسىنىڭ كۇنى كەشەگە دەيىن قازاق، قاراقالپاق حالىقتارى اراسىندا كەڭ تاراعان باقسىلاردىڭ القاسىنان ايىرماسى بولدى.باقسىلار جىن شاقىرادى، əرۋاق شاقىرادى. ولار القادا اۋرۋ ادامدى ەمدەپ، مال تابۋ ماقساتىن كوزدەيتىن ەدى. ال قوجا احمەتتىڭ تولعاۋلارىنا جينالاتىن القادا قۇدايعا عاشىقتىق سەزىمىن ءبىلدىرۋ، ءدىني تəربيە ارقىلى قوعام اراسىنداعى əلەۋمەتتىك قاتىناستاردى تəرتىپتەۋ، ادامداردىڭ مىنەز-قۇلقىن جونگە سالۋ نيەتتەرى ءسوز بولىپ وتىرادى».23622108_2068453746774121_9088948320075482788_n
سوۆەتتەر بۇل ناۋقاندا ايتارلىقتاي جەڭىسكە جەتتى. 1970 جىلدان بىلاي قاراي قازاقتارعا ءتول مادەنيەتىن يسلام وركەنيەتىنەن ەمەس، شاماندىقپەن بايلانىستىراتىن نادان كوزقاراس ءسىڭدى. ساۋاتتى قازاقتاردىڭ ءوزى كرەملدىڭ تسەنزۋراسىنان ءسۇزىلىپ شىققان ادەبيەتتەردى تالعاماي وقۋعا باۋىر باسىپ الدى. شوقان ءۋاليحانوۆتىڭ «قازاقتارداعى شاماندىقتىڭ قالدىعى» دەگەن 20 بەتتىك ماقالاسى سسسر كەزىندە كيەلى كىتاپتاي ناسيحاتتالدى. قازاقتىڭ ءدىنى ءسوز بولعاندا عالىمدار تۇگەلدەي شوقانعا سىلتەمە جاسايتىن اۋرۋعا شالدىقتى. «قازاق مۇسىلماندىقتى تولىق قابىلداماعان»، «ءبىز جارتىلاي شامان، جارتىلاي جابايى تايپا بولدىق»، «سوۆەت وكىمەتىنىڭ، ۇلى ورىس حالقىنىڭ ارقاسىندا كوزىمىز اشىلىپ، ادام بولدىق» دەپ كەز كەلگەن مىنبەردە بايانداما جاسادى. وسى ويعا قوسىمشا تاعى ءبىر فاكتى. قازاقستان تاۋەلسىزدىگىن العان سوڭ، ياسساۋي فەنومەنىن العاش اكادەميالىق تۇرعىدا زەرتتەگەن عالىمنىڭ ءبىرى امەريكالىق بريۋس پريۆراتسكي. 1992 جىلى تۇركىستانعا كەلىپ، قازاق ءتىلىن ۇيرەنىپ، جەتى جىل ياسساۋي مادەنيەتىن تىڭعىلىقتى زەرتتەگەن. ول دا قازاق عالىمدار اراسىنان شوقان ءۋاليحانوۆ «سيندرومىن» انىق بايقاعان. سوۆەتتىك يدەولوگيا سۇيەگىنەن ءوتىپ، كەمىگىنە ءسىڭىپ كەتكەن قازاق عالىمدارى اتا-باباسى يسلام شارتتارى مەن پارىزىن وتەپ كەلسە دە، شوقان ۋاليحانوۆقا سىلتەمە جاساپ، ءتۇپ-توركىنىن، يدەنتيفيكاتسياسىن شاماندىقتان تارقاتتى. وسى كوزقاراستى سوۆەت ەتنوگرافتارى قازاق جۇرتىنا زورلاپ تاڭدى. ايتپەسە سوۆەت وكىمەتى ورناعانعا دەيىن شاماندىق قالدىعى تام-تۇمداپ ءار جەردە قالعانى بولماسا، قازاق اراسىندا مادەنيەت رەتىندە ءولىپ بىتكەن ەدى. ءتىپتى باقسى-قۇشىناشتار الاش جۇرتىنىڭ قۇرمەتىنە بولەنگەن دە ەمەس. حالىق باقسىنىڭ باسىنا مازار تۇرعىزىپ، ارنايى قۇران وقىمايدى. كەرەك دەسەڭ، مۇردەسىن قورىمعا قوسپاي بولەك جەرلەيتىن. ابايدىڭ «مولاسىنداي باقسىنىڭ، جالعىز قالدىم تاپ شىنىم» دەيتىنى سول. قازىردىڭ وزىندە كوپ قازاق سوۆەت كەزىندە اتاسى نە اجەسىنىڭ تىعىلىپ ناماز وقىپ، جاسىرىن ورازا ۇستاپ، ساندىعىندا قۇراندى قۇپيا ساقتاعانى جايلى ەستەلىكتى كوپ ايتادى. سىرەسكەن ستەرەوتيپتىڭ سىنۋى قيىن ەكەن. اتا-باباسىنىڭ عۇمىر بايانىندا يسلام وركەنيەتى ايقىن كورىنىپ تۇرسا دا، تالاي قازاق ءوزىن جارتىلاي جابايى سەزىنەتىن كومپلەكستەن اقىرى ارىلا المادى. بۇرىن ورىس بولىپ تۋماعانىنا قورلاناتىن ماڭگۇرتتەر قازىر اراب بولىپ تۋماعانىنا قايعىراتىن كۇنگە جەتتى. وسىنىڭ ءبارى 1925 جىلعى ناۋقاننان باستالعان ناۋبەت ەدى. سسسر كوسەمدەرى تۇركى حالىقتارىنا سوپىلىق ادەبيەت وقۋىنا تيتتەي دە مۇمكىندىك بەرگەن جوق. رەسەيدىڭ ءىرى قالالارىندا ءبىلىم العان، رۋحاني تانىمى تەرەڭ ساناۋلى تۇلعالار بولماسا، بىلايعى جۇرت سوپى دەگەن ءسوزدى ۇمىتىپ تا قالدى.

“ياسساۋي فەنومەنى” كىتابىنان الىندى. جالعاسى كىتاپتا.Sanjar Kerimbay سۋرەتى.

Related Articles

  • قىتايلار عۇندارعا 80 جىل باعىنعان

    عۇنداردىڭ اسكەري مەمىلەكەتىنىڭ قۇرىلۋىبىزدىڭ زامانىمىزدان بۇرىنعى 215 جىلى عۇنداردىڭ كوشپەندى-اسكەري مەملەكەتى قۇرىلدى. ۇلىستىڭ قاعانى تۇمەن بولدى. تۇمەننىڭ باقتۇع( مودون) اتتى تاح مۇراگەرى بولدى، تۇمەن ونى تاح مۇراگەرلىگىنەن قاعىپ كورشىلەس نۇكۇز(月氏)دەرگە اماناتقا جىبەردى، ارتىنان ەكى ەل جاۋلاسقاندا نۇكۇز حانى مودوندى ولتىرمەك بولدى، مودون نۇكۇزدەردىڭ ءبىر جۇيىرىك اتىن قولعا تۇسىردىدە ۇستاتپاي عۇندارعا قاشىپ كەلدى. تۇمەن تاڭىرقۇت وعان تۇمەن(10000) جاساقتى باسقارتتى، مودون ىسقىرما جەبەنى جاساپ شىعىپ جاساقتارىنا: «مەن جەبەنى قالاي اتسام سەندەردە سولاي اتاسىڭدار اتپاعانداردىڭ باسى كەسىلەدى !» دەپ ءامىر ەتتى. ءبىر جولى ءوزىنىڭ سايگۇلىگىنە قاراتا وق اتتى، وزىمەن قوسىلا اتپاعانداردى سول مايداندا شاۋىپ ءولتىردى. تاعى ءبىر جولى ءتىپتى ءوز بايبىشەسىنە قاراتىپ وق اتتى، قوسىلا اتپاعانداردى تاعى دا ءولتىردى. تۇمەن تاڭىرقۇتپەن بىرگە اڭعا

  • كوكتۇرىكتەن تاراعان قازاق رۋلارى

    ەرزات كارىباي كوكتۇرىك قاعاناتى ۇلى عۇن قاعاناتىنان كەيىنگى كوشپەندى-اسكەري جۇرتتاردىڭ قۇرعان يمپەرياسى. 552-742 جىلدارعا دەيىن 190 جىلداي داۋرەن ءسۇردى، بيلەۋشى تايپا اشينا تايپاسى. تەريتورياسى شىعىستا جاپون تەڭىزىنەن باتىستا قارا تەڭىزگە دەيىن; سولتۇستىكتە سىبەريا ورماندارىنان يران، قىتايعا دەيىن سوزىلعان ون ميلليون شارشى كيلومەتر اۋماقتى الىپ جاتتى. تۇركى اسىلىندە اشينا باستاعان ونداعان تايپالار وداعىنىڭ اتى بولاتىن. تەگى عۇندار مەن ساقتاردىڭ بىرىنەن، ەڭ العاشىندا نيونۋان قاعاناتىنا قاراستى تەمىرشىلەر بولاتىن، 545 جىلى بۋمىن قاعان تەرگلەكتەر(اربالىلار نەمەسە قاڭعارلار) نيونۋاندارعا اتتانعان جاساقتارىن توسقاۋىلداپ تالقانىن شىعاردىدا 50 مىڭ وتباسى تەرگلەكتەردى باعىندىرىپ الدىدا 546 جىلى نيونۋان قاعانى اناعايدى ويسىراتا جەڭدى، اناعاي ءوزىن-ءوزى ءولتىردى. وسىلايشا كوكتۇرىك قاعاناتى قۇرىلدى. قاعانات التاي تاۋىندا شاڭىراق كوتەردى دە كەيىن كوشپەندىلەردىڭ قاسيەتتى جۇرتى بولعان

  • ۇلتتىق قۇندىلىقتاردى ەسكىردى دەپ كىم ايتتى؟

    الماتى قالاسى ءدىن ىستەرى جونىندەگى باسقارماسىنىڭ قولداۋىمەن ء"دىن مەن ءداستۇر" جوباسى اياسىندا "ادىرنا" ۇلتتىق-ەتنوگرافيالىق بىرلەستىگى حالقىمىزدىڭ رۋحاني  قۇندىلىقتارىن ناسيxاتتاۋدا ءبىرشاما ءىس شارالار وتكىزدى. جاقىندا ءانشى-كۇيشى، كومپوزيتور، تاريxشى-ەتنوگراف، ونەرتانۋشى، جازۋشى، كينوگەر ستسەناريست ەرلان تولەۋتايمەن ساپارعالي بەگالين اتىنداعى مەملەكەتتىك بالالار كىتاپحاناسىندا تاماشا ءبىر كەزدەسۋ وتكەن ەدى. ۇلتىمىزدىڭ ماقتانارلىق رۋحاني قۇندىلىقتارى كوپ. سولاردىڭ ءبىرى دە بىرەگەيى قازاقتىڭ سالت-داستۇرلەرى. بۇل كەزدەسۋ قازاق ۇلتىنىڭ سالتتارى تۋرالى تاقىرىپ اياسىندا ءوربىدى. قازاقتا سالت-داستۇرلەر كوپتەپ سانالادى. ارقايسىسىنىڭ ماڭىزى مەن ورنى دا ەرەكشە. مىسالى: «شىلدەحانا»، «تۇساۋ كەسۋ»، «ارىزداسۋ»، «اساتۋ»، «اشامايعا وتىرعىزۋ»، «ات-تون ايىپ تولەۋ»، «اۋليە ارالاۋ»، «بەسىككە سالۋ»، «بەسىكتى الاستاۋ»، «جەتى اتانى ءبىلۋ»، «مويىنعا بۇرشاق سالۋ»، «مۇشەل جاس»، «ساۋىن ايتۋ»، «سۇيەك جاڭعىرتۋ»، «جىلۋ جيناۋ»، «سىڭسۋ»، «بالاعا ەسىم بەرۋ»، «يتكويلەك كيگىزۋ»،

  • يمانيپەداگوگيكانىڭ قاجەتتىلىگى جانە العىشارتى

    پەداگوگيكا ءəربىر ادامنىڭ بۇكىل ءومىر بويى دامۋىنىڭ كەپىلى جəنە قۇرالى بولعان پەداگوگيكالىق پروتسەستىڭ ءمəنى مەن مازمۇنىن، زاڭدارى مەن زاڭدىلىقتارىن جəنە ونىڭ بۇگىنگى باعىت-باعدارى مەن بولاشاق وركەندەۋ جولىن زەرتتەۋشى عىلىم جۇيەسى. وسى نەگىزدە پەداگوگيكا ءتəلىم-تəربيە پروتسەسىنىڭ ۇيىمداسۋ تەورياسى مەن تەحنولوگياسىن، پەداگوگ ءىس-əرەكەتىن (پەداگوگيكالىق قىزمەتتى) جəنە وقۋشىلاردىڭ əرقيلى وقۋ جۇمىستارىن جەتىلدىرۋدىڭ فورمالارى مەن əدىستەرىن ءəرى ولار اراسىنداعى وقۋ ىستەرى توڭىرەگىندە تۋىنداپ وتىراتىن قارىم-قاتىناس، ىقپالداستىق ستراتەگيالارى مەن تəسىلدەرىن ناقتىلاپ، اشىپ وتىرادى. ادام بيولوگيالىق تىرشىلىك يەسى رەتىندە دۇنيەگە كەلەدى. ونىڭ تۇلعا بولىپ جەتىلۋى ءۇشىن — تاربيەلەۋ قاجەت. ءدال وسى تاربيە ادامدى ىزگىلەندىرىپ، وعان قاجەت قاسيەت ساپالاردى قالىپتاستىرادى. قازىرگى قوعامدا تاربيە جۇمىستارىن جۇرگىزۋ ءۇشىن ارنايى مەكەمەلەر تۇزىلگەن. بۇل ۇدەرىستى كاسىبي ءبىلىمدى ادامدار باسقارادى. تاربيە جونىندە

  • تاۋەلسىزدىك كۇرەسكەرلەرىنە مىڭ العىس!

    1986 جىلى جەلتوقسان ايىنىڭ ورتاسىندا الماتى قالاسىنداعى برەجنەۆ (قازىرگى رەسپۋبليكا) الاڭى بۇكىل الەمنىڭ نازارىن وزىنە اۋداردى. ول كەزدە قازىرگىدەي ينتەرنەت، الەۋمەتتىك جەلىلەر جوق بولسا دا، جەرگىلىكتى جاستاردىڭ دەموكراتيالىق باس كوتەرۋى تۋرالى اقپارات دۇنيەجۇزىنە تاراپ ۇلگەرگەن ەدى. كومپارتيانىڭ د.قوناەۆتى قىزمەتىنەن تايدىرىپ، ونىڭ ورنىنا بۇعان دەيىن قازاقستان ءۇشىن بەيمالىم بولعان گ.كولبيندى تاعايىنداۋى نارازىلىق تۋعىزىپ، قالاداعى ورتالىق الاڭعا ون مىڭداعان جاستار جينالدى. قارسى كەلگەندى قان قاقساتىپ ۇيرەنگەن كەڭەس وكىمەتى بۇل جولى دا ەشكىمدى ايامادى. بەيبىت سيپاتتا باستالعان شەرۋ اقىر سوڭىندا كۇشپەن باسىلىپ، وعان قاتىسقانداردىڭ ءبىرازى قازا تاپتى، كوبى قۋعىنعا ۇشىرادى. وسى ءبىر تاريحي ءساتتى جاستاردىڭ جادىندا ماڭگى ساقتاۋ ءۇشىن، «ادىرنا» ۇلتتىق-ەتنوگرافيالىق بىرلەستىگى الماتى قالاسى ىشكى ساياسات باسقارماسىنىڭ قولداۋىمەن شاھارداعى بىرقاتار مەكەمەلەردە ارنايى كەزدەسۋلەر

پىكىر قالدىرۋ

ەلەكتورندى پوشتاڭىز سىرتقا جاريالانبايدى. بەلگى قويىلعان ءورىستى تولتىرۋ مىندەتتى *

اتى-ءجونى *

Email *

سايتى

Kerey.kz/كەرەي.كز

ءبىز تۋرالى:

تەل: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz ءتىڭ بۇرىنعى نۇسقاسىن http://old.kerey.kz تەن وقي الاسىزدار!

KEREY.KZ

سايت ماتەريالدارىن پايدالانعاندا دەرەككوزگە سىلتەمە كورسەتۋ مىندەتتى. اۆتورلار پىكىرى مەن رەداكتسيا كوزقاراسى سايكەس كەلە بەرمەۋى مۇمكىن. جارناما مەن حابارلاندىرۋلاردىڭ مازمۇنىنا جارناما بەرۋشى جاۋاپتى.

سايت ساناعى: