|  |  |  |  | 

Tarih Twlğalar Qazaq şejiresi Ädebi älem

Attığa jol, auızdığa söz bermegen Twrım batır

Qazaq jasagiÄr däuirde halıqtıñ pana twtar, qormal sanar qwrmetti azamattarı boladı, solardıñ biri zamanı Attığa jol, auızdığa söz bermeytin, batırlığımen halqı jaqta twrıp, mınau ortası men mekenin qorğau jolında sırt jauğa ses bolıp kelgen Twrım batırdı tuğan halqı mäñgi wmatpaydı.
Twrım bala küninen baluandığımen, qamşıgerligimen atı şıqqan, eseyip at jalın tartıp mine köz alartqan jaularınıñ betin qaytarıp közge tüskendikten «bwl öñirde Twrım bar» dep sırt jaular attap baspaytın bolğan.

776324560_4529779660576932_745678563921282761_n

Twrım batır

Twrım ömiriniñ soñında ziratın qazıp, qabırın twrğızıp qoyıp qajılıq saparğa attanıp, qaytarında bügingi Semey öñiri mañına kelgende twyıqsız dünie salıp, jol joldastarı süyekte bwzbay Sarterektegi özi äzirlep ketken qabırğa jetkizip, el, jwrtına tabıs etidi.
Iteli ruınıñ bir mwnşa atası Ajı güñ bolıp twrğan kezde Kişkene tau, Mañıraq, Kendirlik, Arqalıq, Sayqan, Zaysan, Qaratal, Alqabek, Bilezik siyaqtı jerlerdi mekendeydi eken… Orıstar qazaq dalasına qoparıla enip otarlay bastağanda qazaqtar qarap jatpay qarsılıq bildiredi. Twrım osı jolı Iteliden 350, uaqtan 200 tütindi Şıñjannıñ Altay öñirine ötkizedi. Sonda Batırbay qajı, Mıqiya qajı degen el aqsaqaldarı Twrımğa aq nietpen bata beredi. «Halıq Twrımdı attığa jol, jayauğa söz bermeytin adam» desedi. Osınday dañqı alıs-jaqınğa tarap jatqan erdiñ erligi moñğoldıñ Qobıqtağı Saruañnıñ qwlağına tiedi. «At töbelindey az qazaqtan Twrım şıqsa, irgeli moñğoldan Qorımjap şıqpadı ma? Altay, Sauırda Twrım emes, Qorımjap ğana batır atanğanı jön ğoy» dep öz batırı Qorımjaptı qayrap salıp, «sol Twrımnıñ közin joy, bolmağanda bir müşesin kem etip kel» dep jolğa saladı. Qorımjaptıñ izdep şıqqanın estigen Twrım Jalpaqtı (qazirgi Burıltoğay audanı) örlep, Üliñgir özeniniñ boyında tosqauıldap jüredi.
Qorımjap Twrımnıñ auıldan attanıp ketkenin estip, soñınan quadı. Sodan ne kerek, eki batır Üliñgir köliniñ ortasında mwz üstinde kezigip qaladı. Birin-biri sırttay mejelep, attarın twmsıqtay toqtatıp:
− Ey, jol bosat! – dep aqırğan Qorımjap:
− Osı jerge Twrım kelipti,
Menen bwrın kelipti.
Ayqasayın dep keldim,
Sonda Twrım ne demekşi? – degende, attan qarğıp tüsken Twrım Qorımjaptı at üstinen jwlıp alıp, astına basıp otıra qalıp:
− Meniñ atım Twrım,
Körip pe ediñ bwrın.
Neğıp jürsiñ zwlım,
Menimenen alısqannıñ,
Barar jeri ölim.
Biraq, men seni ayayın, ne dos, ne qas bolasıñ, seni öltiru erlikke de jatpas, – dep janınan pışağın suırıp aladı da:
− Paydalanar pırağım,
Kele me sauğa swrağıñ.
Öltirmeyin öziñdi,
Mağan qajet qwlağıñ, – dep bir qwlağın kesip alıp, qoya beredi. Osıdan bastap moñğoldar «Qazaqta Twrım bar» dep bwl öñirdegi qazaqtarğa tizesin batırmaytın bolıptı. Tağı bir ret Twrımnıñ at-atağın estigen Qobıqtıñ Saruañı jeti mıqtı batır şığarıp, «ör Altaydağı Twrımnıñ malın quıp keliñder, eger Twrım küş körsetse, ekinşi moñğolğa bettemestey etip masqaralap ketiñder» dep jolğa saladı.
Saruañnıñ jeti batırı öriste jatqan Twrımnıñ jılqısına tiisip, jılqıların quıp ketken habarı batırğa jetedi. Twrım atına minip, Jalpaqtan quıp jetip, jeteuin de wrıp tüsirip, temeki tartatın nayların qızdırıp, qwyrıqtarına tañba etip basıp qoya beredi. Jeti batır «Twrımnan tayaq jep keldik» dese, öz betterine şirkeu ekenin oylap, uañdarına: «Twrım osı Qobıq öñirine mal quuğa attanıp ketipti. Jolın köp tosıp keziktire almadıq. Jol boyındağı Moñğol auıldarı Twrımnan körgen qorlığın aytıp zar ilep otır, endi eppen kelmesek äskeri de mol wqsaydı» deydi. Sonan Saruañ Kereydiñ bi-törelerine elşi jiberip, Twrım üstinen arızdanıp, «tentekteriñdi aldıma äkep beriñder» dep sälem aytadı. Eki eldiñ arasın ıdıratpaudı oylağan Kerey wlıqtarı Twrımdı Sauırğa şaqırtıp, Saruañdı da aldırtadı. Sonda Saruañnıñ: «Elimdi zarlatıp, malımdı şaptı» degenin estigen Twrım: «Kim-kimniñ malın şauıp jür eken, dälelge jügineyik. Meniñ qaydan, qanşa mal alğanımdı aytıp bere alasıñ ba? Eger ayta almasañ, mağan salar ayıptı Kerey wlıqtarı sağan salatın bolsın, osığan keliselik» depti. Saruañ tabanda jeti batırın şaqırğan eken, Twrım aldında kölbettenip, ne derin bilmey kümiljigen jeteui qara terge malşınıptı. Sonda Twrım olardıñ mal quğanın ayta kelip: «ötirik deseñder jambastarın aşıñdar» dep bwrınğı nay basqan orındarın körsetkende, Saruañ eriksiz jeti batırın düreleuge bwyırıptı. Kerey bileri «Saruañnıñ inabatı bar ğoy, ayıptı jeti batırğa salayıq» dep bitim jasağan eken.
* * *
Twrımnıñ bwl erlikteri tosınnan bolmağan, bala küninde Twrım aduın küştiñ iesi, baluan bolğan eken. At jalın tartıp, onıñ Iteli eliniñ Nayman eline ketken esesin alıp beruimen tanılğan eken.
Köp elge sözin ötkize almay süldersiz qaytqan auıl aqsaqaldarın körgen Twrım änşi, küyşileri bar auıldıñ bir top jastarın ertip Nayman eline sauıqtay barıp, onda oyın-külki qwradı. Nayman bolısı auılına kelgen jastardıñ sauıqşıldığın körip, öz auılındağı jastardı qosıp seruendeuge şığadı. Osı oraydı «sät» dep bilgen Twrım tobır azamattıñ biri atın, biri qosın maqtap kele jatıp, aqırı sınap körmekke bir tobı şaba jönelgende Twrım bolıstı atınan audarıp jiberip, astındağı qarager atın jetegine aladı. Biraq, Twrımnıñ qaşuına ülgertpey qorşay ketkende, Twrım şılbırdıñ wşına silebesin baylap jiberip, şıraylandırıp mañına adam jolatpay, aqırı qarakerdi alıp ketedi. Söytip, qaraker üşin Nayman bolısı özi aldına kelip, daudı şeşuge mäjbür boladı.
Bwl Twrımnıñ eñ alğaş ret erlik körsetip, eline ara tüsui edi. Twrımnıñ mwnday erlikteri mol. Qolıma tüsken:
Swrasañ arğı atam Qızan, Twrım,
Körgemin joq Abaqtı bwdan bwrın.
Tübinde tas bosağa jatpas edim,
Bwrınğı tiri bolsa batır Twrım – degen öleñ jolına qarağanda, elim degen erdiñ erligin sağınatın adal jürekter qanşama. Basına kün tuıp, baqıtsızdıqqa tap bolğandardıñ osı bir şumaq öleñ-aq äygilep twrğanday seziledi.
* * *
Twrım qartayğan kezinde «endi Qwdayğa qwlşılıq eteyin» dep qajığa baradı. Qajığa barardıñ aldında wl-qızdarın, tuıstarın jiıp alıp: «Men qajığa ketem, biraq tiri kelmeymin, süyegim keledi, süyegimdi osı Sarterekke (bügin el «Twrım Särteregi» deydi) kümbez twrğızıp jerleñder» deydi. Aytqanday jıl uağında Twrımnıñ qajıdan süyegi keledi. Wrpaqtarı äkeleriniñ ösieti boyınşa kümbez twrğızıp jerlegen.
Eskertu:
Twrım jerlengen meken «Twrımnıñ sarteregi» dep atalıp ketti. Wliñgir özininiñ boyında twrğatın bwl qabırı mwnda tüsken suqoyma suı keyinine teuip, qabırdı şäyip ketetin qauıp töndirgendikten batırdıñ ürim jwrağattarı qabırdı ejelgi otınınan köşiruge mäjbür boldı.
Şığarmanıñ tolıq nwsqasın FFCEBOOK paraqşadan oqıñız.

Related Articles

  • «Sen esirke, tınış wyıqtat, baq sözime!» /ABAY/

    «Sen esirke, tınış wyıqtat, baq sözime!» /ABAY/

    Bizdiñ qazaqta «malğa dostıñ maldan basqa mwñı joq» – «maldan boğı ğana böten» talay jarımes Abaydıñ atına neşe türli söz aytqan. Onıñ işinde saudager ğana emes, özin “söz wstağan”, “el wstağan” sanaytındar da boldı. Bwlarğa Abaydıñ özi jauap berip ketken: «Tınış wyıqtat, sen esirke, baq sözime!». Al, anau jigit «maldıñ buımen» negizgi oyın dwrıs jetkize almağan siyaqtı. Ol, «Qwnekeñ malın şığındap, Abaydı oqıtıp, jağday jasamağanda qalay bolar edi… Biz de sol Qwnekeñ siyaqtımız…» degendi aytpaqşı boldı – au deymin… Qwnekeñ qayda, sen qayda… «Quatı küşti nwrlı söz, Quatın bilgen abaylar…» – deydi Abay. Sözdiñ quatın bilmegen öte qiın, küyip qaluıñ mümkin… Osı arada Britaniyanıñ Prem'er – ministri bolğan Bendjamin Dizraelidiñ

  • Tibet asqan köş ne sebepti bastaldı?

    Tibet asqan köş ne sebepti bastaldı?

    1883-jılı Altaydan Jamısbay bastağan qazaqtar alğaş ret Barköl jerine köşip bardı, 1887-1891-1895 jıldarı tağıda köşip kelgender boldı. onan keyinde köşip kelgender boldı, mısalı 1912-1913 jıldarı, 1920 jıldarı, 1924-1929 jılı kelgenler boldı, olardıñ deni Altaydan bolatın. 1912 jıldan keyin manju biligi qwlap qıtay biligi ornadı, 1928 jılı bilikke kelgen Jin Şurın Altay töresi Qasımqan wlı Şäripqandı, Tarbağatay töresiniñ wlı Qızırdı, Barköl qazaq ükirdayı Äliptiñ wlı Elisqandı Ürimjide oqıttı, Elisqan zamanauy Äskeri bilim aldı, qıtay tilin üyrendi. Onı 200 adamdıq qarulı qazaqqa basşı etip onı «Şığıs Şıñjañ şegara qorğanıs otriyadı» dep atadı. 1931 jılı Qwmıl wyğırları Qojaniyazdıñ bastauında köterilis jasadı. Oqiğa Bir qıtay äsker basınıñ bir wyğır qızdı zorlıqpen äyel etip almaq

  • Mırjaqıp Dulatov türmede jatqanda jazğan öleñi

    Mırjaqıp Dulatov türmede jatqanda jazğan öleñi

    Jeke arhivimnen tabılğan qwndı mwrağat «Mırjaqıp Dulatov türmede jatqanda jazğan öleñi) Bwl öleñdi 1980 – jılı Ör Altaydıñ Köktoğay audanına qarastı Düre auılında 61 jastağı Qauan Orınbasarwlı degen aqsaqal aytqanınan jeke arhivimde saqtalıp qalğanınan tauıp oqırmanmen bölisip otırmın. Ay, qwday – au, aqqa jaq, Öziñi ayan men naqaq. Aqiqat degen jolıñnın, Abıroyıñdı aşpa haq. Ayatbenen qadısqa, Alla niet aq iske. Jan almasam joq edi-au, Jaza tartsın degen baq. Meni sottap baylatıp, Zığırdandı qaynatıp. Masayrasın mäz bolıp, Qinağandı öziñ tap Jaqın jerden jau şığıp, Maqül isten dau şığıp. Dwşpan üstap qolımnan, Itter tistep tonımnan. Jaman tosu bolğan şaq, Tütqın bolıp tarığıp, Jalğız jatıp zarığıp, Aşu qısıp oydı alıp, Dert jäyilip boydı

  • Ğalım Boqaş mereyli 50 jasta

    Ğalım Boqaş mereyli 50 jasta

    Altyn Magauina Bügin Atamızdıñ eñ jaqın şäkirtteriniñ biri, bizdiñ bauırımız, qazaqtıñ maqtan twtatın jastarınıñ biri Ğalım Boqaş mereyli 50 jasqa tolıp otır. Biz üşin bwl kün – jay ğana Ğalımnıñ tuğan kün emes, bwl – onıñ jartı ğasırlıq önegeli ömir jolınıñ, adal eñbeginiñ, biik parasat pen adamgerşiliginiñ merekesi. Biz Ğalımdı tek tereñ bilimi üşin emes, ülken jüregi üşin qadirleymiz. Ğalımnıñ älemniñ eñ bedeldi oqu orındarınıñ biri – Oksford universitetinde bilim alıp, “Azattıq radiosında jemisti eñbek etip, büginde Amerika Qwrama Ştattarınıñ memlekettik qızmetinde abıroylı jwmıs atqarıp jürgeni onıñ tabandılığınıñ, bilimge qwştarlığınıñ jäne eñbekqorlığınıñ ayqın körinisi. Alayda adamnıñ şınayı bağası onıñ qızmetimen nemese jetken jetistikterimen ğana ölşenbese kerek. Adamnıñ qadiri onıñ jüreginde,

  • Qazaq etnogeneziniñ dağdarısı ham jaña koncepciya

    Qazaq etnogeneziniñ dağdarısı ham jaña koncepciya

    Arma ağayın! Şağın saraptama Birinşi, qazaq etnogeneziniñ dağdarısı kele jatır. Dağdarısqa qarsı qazaq etnogeneziniñ jaña koncepciyasınıñ jasalmauı alañdatadı. Biz qazir 18 ğasırlardağı qazaq han-swltandarı qabıldağan etnogenezdik koncepciyasımen äli ömir sürip kele jatırmız. Odan keyingi üş ğasırda kolonizaciyalıq kiriptarlıq etnogenezdik jaña koncepciyanı qabıldauğa häm transformaciyalauğa mwrsat bermedi. Qoldanıstağı qazaq şejiresin aşıp qarañız, rular şejiresiniñ koncepciyası 18 ğasırlarda qabıldanğan mizamğa säykes keledi. Tipti şejiredegi atalıq rular sol ğasırdağı qandayda bir tarihi twlğadan (batırdan) bastau aladı nemese şejiredegi atı atalatın rular 18- ğasırğa barıp toqtaydı, arı qaray üzik-üzik. Bwl 18- ğasırdağı jaugerşilik zamannıñ talabına say swrıptalğan qazaq etnogeneziniñ körinisi edi. YAğni qazaq şejiresiniñ koncepciyası qazaq etnogeneziniñ modelin qalıptadı. Ekinşi, sayasi jäne mädeni şeşimderdiñ

Pikir qaldıru

Elektorndı poştañız sırtqa jariyalanbaydı. Belgi qoyılğan öristi toltıru mindetti *

Atı-jöni *

Email *

Saytı

Kerey.kz/Kerey.kz

Biz turalı:

Tel: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz tiñ bwrınğı nwsqasın http://old.kerey.kz ten oqi alasızdar!

KEREY.KZ

Sayt materialdarın paydalanğanda derekközge silteme körsetu mindetti. Avtorlar pikiri men redakciya közqarası säykes kele bermeui mümkin. Jarnama men habarlandırulardıñ mazmwnına jarnama beruşi jauaptı.

Sayt sanağı: