|  |  |  |  | 

Көз қарас Саясат Шоу-бизнис Әлеумет

Енді қазақ тілін елемейтін мекеме байкоттың нысанасына ілігіп, шығынға бата беретін болады

488760975_9785449218178750_7957175374969037707_n
Кейде қоғамды бір ғана оқиға қозғалысқа түсіріп, іште қатқан шеменді жарып жібереді. Бұл жолы дәл сондай ахуал орын алды. Magnum дүкендер желісінде орыс тілді бір азамат қазақ тілін білмейтін курьерге шағым түсіріп, артынан дүкен әкімшілігі әлгі курьерді жұмыстан шығарып, мәселені жылы жауып қоя салмақ болғанда, жұртшылық оқыстан оянып кетті.
Бұл тек бір азаматтың реніші немесе дүкеннің ішкі тәртібі емес. Бұл – тілдік теңсіздікке қарсы ұлттың рефлексі. Қазақтың өзі, өз жерінде, өз тілінде сөйлей алмайтын күнге жеттік пе деген сұрақ сананы сыздатып тұр. Өз елінде тұрып, өз тілінде сөйлемейтін азаматты қоғамнан аластатылуы ақылға симайтын дүние. Ал Magnum дүкендері желісі отты күлмен көміп қойғандай болды. Қазақ тілі – елдің өзегі. Оған жасалған қиянат – ұлттың жүйкесіне түскен сызат екенін халық жақсы түсінеді.
Егер біз расымен демократиялы, әділетті қоғам құрамыз десек, ол бірінші кезекте тілдік әділеттіліктен басталуы керек. Екі тілді саясат қаланың кеңсесінде немесе «құжат тілі» аясында қалуы мүмкін. Ал Қазақстанның шынайы бет-бейнесі – ауыл. Ол ауылда бүгінгі таңда жұрт тек қазақша сөйлейді. Орысша біліу деген ұғым онда баяғыда-ақ маңызын жоғалтқан. Қазақ мектептері мен балабақшалары күн санап артып, орыс тілінен сабақ беретін мұғалімнің өзі орысшаны шала білетін күйге түскені жасырын емес.
Демек, мемлекеттік және қоғамдық қызмет көрсету орындарында қазақ тіліне басымдық беретін кезең әлдеқашан келді. Бұл талап ешқандай шеттетуді, өшпенділікті туғызатын талап емес. Әділетті талап. Ал Magnum сияқты ірі сауда желісінің мұндай жалтақтық танытуы – үлкен қателік болды.
Осы тұста дүниежүзіндегі кейбір елдердің тәжірибесін еске түсірелік. Мәселен, Канадада француз тілі Квебек провинциясында басты тіл саналады. Ол аймақтағы кез келген қызмет түрі французша көрсетілуі тиіс. Егер бір мекеме ағылшын тілінде ғана қызмет көрсетіп, француз тілін елемесе, сол мекемеге айыппұл салынып, лицензиясынан айыруға дейін барады. Бұл – тілге деген құрметті заңмен қорғаудың бір үлгісі. Ал Швейцарияда төрт мемлекеттік тіл бар. Бірақ қай аймақта қай тіл басым болса, сол тілде қызмет көрсетілуі міндетті.
Ал бізде ше? Қазақ тілін білмегені үшін емес, білетін адамның сөзін тыңдамағаны үшін жұмыстан шығу керек. Оқиғаға мән берсек, курьер ауылдан келген қазақ баласы. Өзінің ұлты мен тілі үшін ешкімге жалтақтамай, жұмысына адал еңбек етіп жүрген азамат. Ал оған қарсы тұрған – өз ұлтының өкілі болғанымен, өз тілінен безген, өзге тілде үстемдік құрғысы келетін сана. Magnum басшылығы осы тартыста қай тараптың сөзін сөйлеп тұрғанын түсінбей қалды.
Қазір заман басқаша. Жаңа ұрпақ – тілді ту ететін ұрпақ. Олар орысша сөйлемейді, сөйлеуді де қаламайды. Себебі, бұл ұрпақ үшін қазақ тіл – тұлғалық ерекшелік, ұлттық бедел, болмыстың басты белгісі. Егер бүгін біз оларды «орысша сөйлемейсің» деп жұмыстан қусақ, ертең олар бұл елден әділеттік таппай, радикалдық жолға түседі. Міне, қауіп осы жерден басталады. Ендігі жерде қазақ тілін кемсіту – ұлттың ашу-ызасын ояту деп қабылдануы керек.
Magnum кеше тек бір курьерді емес, бір ұлттың жүрегін жаралады. Бірақ бұл – соңғы нүкте емес. Бұл – бастау. Қоғам енді үнсіз қалмайды. Бұдан кейін әрбір жарнамада, әрбір кассада, әрбір сөреде қазақ тілінің үні анық естілуі керек. Бұл – әділет үшін, теңдік үшін, елдік үшін қажет.
Енді мемлекет те үнсіз қалмауы керек. Қазақ тілі – мемлекеттің тірегі. Бұл тірек шайқалса, елдің іргесі сөгілмек. Қазақ тіліне қарсы жасалған әрбір әрекет – ұлттық қауіпсіздікке қарсы жасалған әрекетпен теңестірілуі тиіс. Сонда ғана біз тілге деген шынайы құрметті орнықтырамыз.
Бұл оқиға – ескерту және қоғамның оянуы. Бұдан кейін қазақ тілін елемейтін әр мекеме – байкоттың нысанасына ілігетінін көрсетіп берді. Бұл заң емес, бұл халықтың ішкі тыйым салуы – нағыз қоғамдық имунитеттің көрінісі. Осы ретте көзі ашық, қоғамдағы оқиғаны дәл басатын Шыңғыс Мұқан, Диана Елгезек сынды азаматтардың байкотқа үн қосуынан тіл үшін күрес өмір үшін күрес екенін байқауға болады. Бұл күресте енді ешкім тоқтата алмайды.

Related Articles

  • Қазақ тілінің болашағы енді демографияға тіреліп тұрған жоқ.

    Қазақ тілінің болашағы енді демографияға тіреліп тұрған жоқ.

    Zhalgas Yertay Қазақ тілінің болашағы енді демографияға тіреліп тұрған жоқ. Ол халықтың ішкі күші мен биліктің саяси еркіне қарайлап тұр Ертеректен бастайық. Баяғыда қазақтың басты проблемасы санында еді, ол рас. Қазақтар өз жерінде азшылыққа айналған-ды. Ал қалада қазақша есту қиын болатын. Мектептерде, университеттерде, мемлекеттік басқаруда, бизнесте қазақ тілі шеттетілді. Сол кезде қазақ тілінің тағдыры демографияға тәуелді еді. Бұл логика ұзақ уақыт дұрыс саналған. Бірақ бүгінгі Қазақстанға қарасақ, жағдай өзгерді. Қазақтар көпшілікке айналды. Қазақ тілін түсінетіндер мен сөйлейтіндер саны бұрын-соңды болмаған деңгейге жетті. Қазақ мектебіне баратын балалардың саны жыл сайын артып келеді. Қазақ тілі күнделікті өмірдің негізгі тіліне айналды. Бірақ неге тіл мәселесі әлі өзекті болып тұр? Мәселе санға емес, санаға

  • Қазақ этногенезінің дағдарысы һам жаңа концепция

    Қазақ этногенезінің дағдарысы һам жаңа концепция

    Арма ағайын! Шағын сараптама Бірінші, қазақ этногенезінің дағдарысы келе жатыр. Дағдарысқа қарсы қазақ этногенезінің жаңа концепциясының жасалмауы алаңдатады. Біз қазір 18 ғасырлардағы қазақ хан-сұлтандары қабылдаған этногенездік концепциясымен әлі өмір сүріп келе жатырмыз. Одан кейінгі үш ғасырда колонизациялық кіріптарлық этногенездік жаңа концепцияны қабылдауға һәм трансформациялауға мұрсат бермеді. Қолданыстағы қазақ шежіресін ашып қараңыз, рулар шежіресінің концепциясы 18 ғасырларда қабылданған мизамға сәйкес келеді. Тіпті шежіредегі аталық рулар сол ғасырдағы қандайда бір тарихи тұлғадан (батырдан) бастау алады немесе шежіредегі аты аталатын рулар 18- ғасырға барып тоқтайды, ары қарай үзік-үзік. Бұл 18- ғасырдағы жаугершілік заманның талабына сай сұрыпталған қазақ этногенезінің көрінісі еді. Яғни қазақ шежіресінің концепциясы қазақ этногенезінің моделін қалыптады. Екінші, саяси және мәдени шешімдердің

  • Саяси қуғын-сүргінге ұшыраған арғы беттің көрнекі тұлғалары мен зиялы қауым өкілдері

    Саяси қуғын-сүргінге ұшыраған арғы беттің көрнекі тұлғалары мен зиялы қауым өкілдері

    Арма әлеумет! 31 мамыр саяси қуғын-сүргін және ашаршылық құрбандарын еске алу күні. Осыған байланысты іргелес елдерде соның ішінде Шығыс Түркістан өңірінде өмір сүріп жатқан Шыңжаң қазақтарының саяси, әлеуметтік һәм мәдени тарихын танып біліп жүргеніміз артық болмас. Алдымен суреттерге түсініктеме: Бірінші сурет: Шыңжаң өлкесінде 1934-44 жылдары өлке губернаторы болған Шэн Шицайдың (盛世才) бейнесі. Екінші сурет: Тайвань Тайпэйдегі Шэн Шицайдың мазары. 2024 жылы арнайы іздеп тауып басына барғандағы естелік. Ол туралы естелікті кейін оқисыздар. Үшінші сурет: Шыңжаң өлкесі Құмыл аймағының аймақ губернаторы болған Жолбарыс Бег-тің мазары. Тайвань Тайпэй қаласындағы мұсылмандар зиратында жерленген. 2024 жылы арнайы іздеп тауып басына барып қайттым. Төртінші сурет: 1944 жылы ұлт-азаттық көтерілісшілері Құлжа қаласын азат қылған соң қала

  • ҒАЛЫМ БОҚАШ. «Өзіне ар тұтқан, жаттан зар тұтады!»

    ҒАЛЫМ БОҚАШ. «Өзіне ар тұтқан, жаттан зар тұтады!»

    Екі мыңыншы жылдардың басында қазақ руханиятында ерекше басылымдар болды. Атап айтсақ, Атырау шәрінде шыққан «Алтын Орда» газеті болса, одан кейінгісі Алматы қаласында шығып тұрған «Жас қазақ», сондай-ақ «Шетел Әдебиеті» сынды газеттер еді. «Алтын Орда» газетіне Мейірхан Ақдәулетұлы, ал қалған екеуіне Талғат Ешен мен Ардақ Нұрғазы іспетті қазақтың интеллектуал азаматтары бас редактор болған еді. Бәрі  де есімдері елге мәлім, ғажайып ақындар. Бәз біреулердің: «Журналист болмаса, ақын ешқашан жарытып газет шығара алмайды», – деген сыпсың сөздерінің ауызына құм құйып, әлгі әпербақан түсініктің аяғын көктен келтірген де осы талантты қаламгерлер болды.  «Әдебиет порталы» «УАҚЫТ ПЕН КЕҢІСТІК…» айдарымен  тек аталған осы басылымдар ғана емес, жаңа ғасырдың басында қазақ баспасөзінде жарық көрген небір жілікті жазбалар мен танымдық

  • Наурыз мерекесі құрметіне Панфилов көшесіндегі Сахнада «Ән қанатындағы Наурыз» атты дәстүрлі өнерде жүрген жас орындаушылардың ән кеші өтті.

    Наурыз мерекесі құрметіне Панфилов көшесіндегі Сахнада «Ән қанатындағы Наурыз» атты дәстүрлі өнерде жүрген жас орындаушылардың ән кеші өтті.

    Бүгін Алматы қаласы әкімдігі Мәдениет басқармасының ұйымдастыруымен Панфилов көшесі бойындағы сахнада Наурыз мерекесіне арналған «Ән қанатындағы Наурыз» атты жас орындаушылардың дәстүрлі ән кеші жоғары деңгейде өтті. Алматы қаласы ХХ ғасырдың 30-жылдарынан бастап ұлт мәдениетінің ұйытқысы, ордасы қызметін атқарып келеді. Дәстүрлі өнердің ірі өкілдері, зерттеушілері осы қалада тұрып, еңбек етті. Қазір де профессионалдық типтегі дәстүрлі музыканың ең ірі ошағы – Алматы. Мұнда этномузыканың белгілі қайраткерлері, дәстүрлі домбырашы, қобызшы, сыбызғышы, әнші-термешілер әзірлейтін арнаулы орта және жоғары оқу орындары, өнер ұжымдары шоғырланған. Қазақ көне музыка аспаптарының жер бетіндегі жалғыз музейі мен еліміздегі жалғыз дәстүрлі өнер театры да осында. Соңғы уақыттары Алматы қаласында дәстүрлі өнерді насихаттап жүрген жас өнерпаздардың арнайы ән кеші өтпеп еді.

Пікір қалдыру

Электорнды поштаңыз сыртқа жарияланбайды. Белгі қойылған өрісті толтыру міндетті *

Аты-жөні *

Email *

Сайты

Kerey.kz/Керей.кз

Біз туралы:

Тел: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz тің бұрынғы нұсқасын http://old.kerey.kz тен оқи аласыздар!

KEREY.KZ

Сайт материалдарын пайдаланғанда дереккөзге сілтеме көрсету міндетті. Авторлар пікірі мен редакция көзқарасы сәйкес келе бермеуі мүмкін. Жарнама мен хабарландырулардың мазмұнына жарнама беруші жауапты.

Сайт санағы: