|  |  |  | 

Twlğalar Qazaq handığına 550 jıl Qazaq şejiresi

Er Jabay (Abaq Kerey) babanıñ jatqan jeri tabılıptı. 

Jabai batyrSlambek Jumagali

Bwl ülken quanış! Wrpaqtarı üşin ülken önege, ruhani azıq. Ataqtı Abılaydıñ aq tuın wstağan, äri tälimger wstazı, erlik jäne teñdessiz batırlığımen közge tüsip, jıraular men aqındardıñ uıttı sözine arqau bolğan Er Jabay batırdıñ jerlengen jeriniñ tabıluı qazaq tarihı üşin demañızdı. Wrpaqtarı tınımsız izdenip, qazaqtıñ alıp twlğasınıñ jerlengen jerin sonou Qostanay öñirindegi Atbasar mañınan tauıp, süyinşi swrağan jılı habar estidik. Talay ğasırlar boyı tarih qoynauında qwpiya bolıp qalğan Jabay babamızdıñ qayta tarih betine oralıp, wrpağımen qauışuı “Ruhani jañğırudıñ” jemisi. Älbette, äli de qazaqtıñ qanşama bahadür batırları men el bastağan kösemderi, söz bastağan şeşenderi belgisiz küyinde qalıp otır? Bwl da işke tüsken “jılım qwrttay” sayasattıñ salqını bolğanı aqiqat. Qazaqtıñ basına nebir zobalañ şaq tuıp, babalarım qayda tentiremedi. Biri itjekkenge aydalsa, endi biri “itişpestiñ Alaköli” degendey, tentirep şet el astı. Äli de şekaranıñ är jağında eki közderi möldirep, jürekteri eljirep, Qazaqstanğa süzile qaraytındarı qanşa ma? Täuelsizdik alğannan keyin “elge el qosılsa qwt” degendey, ata-babalarınıñ atınıñ twyağınıñ izi qalğan qazaq dalasına köştiñ basın ata qonısqa bwrdı. Änşeyinde “jılannıñ basına aq qwyıp şığaratın” key qazaqtar sol qandastarımızğa kirpidey jiırılıp, jat bauırlıq tanıtıp, ükilep “Oralman” degen at tañdı. Onımen qoymay mwrındarın şüyirip, namısına tiip “moñğol, qıtay, özbek, sart t. b.” dep tömendetti. Niettiñ bwzılğanı osı emes pe? “Elim, jerim, öz qazağım” dep kelgen qandastarımızğa bwl söz oñay timegeni belgili. Al şın mänisinde sol köşip kelgen bauırlarımız özderimen birge wmıt bola bastağan tarihımız ben şejiremizdi, ata dästür men salt-sanamızdı, qol önerimizdi, kiiz üy t. b. ala keldi. Osı qazaq “Altay qazaqtarınıñ äni” degendi, “Qara jorğanı” bile me eken? Sanamızdıñ ulanğanı osılayşa men mwndaladı! Ataqtı ğalımdar, tarihşılar, jazuşılar men önerpazdar, sportşılar t. b. tıñ serpin, jaña lep ala keldi. Olardıñ bar ayıbı ata babamnıñ qonısına kelgeni men orısşa bilmeytindigi jäne evropalıq ürdisten boyların alşaqtap salğandığı bolatın. “Öz balañ özegiñnen tepse de ketpeydi” degendey, qanı bir janı bir ağayın şıdap, tözip baqtı, aqırı siñdi. Osı twsta qazaq qayta tülep, qayta tarihqa moyın bwra bastadı, jañğırdı. Sol şekara aşıp kelgender uaqıt öte kele “atalarınıñ basın” izdey bastadı. Öytkeni, olardıñ babaları osı öñirde qonıstanıp, jaudıñ jağasın jırtıp, talay şayqastarda közge tüsken. Jer ataularınıñ orısşalanıp ketkeni, osı twsta köp kedergi keltirgeni anıq. Bwl endi Reseydiñ qwytırqı sayasatınıñ lañı. Dey twrsaq ta, şım-şımdap tarih betteri ayqındala bastadı. Köz mayın tauısıp izdeudiñ arqasında babalarınıñ qorımdarı, zirattarı, ata qonıstarı tabıldı. Tarih betinde jaña esimder payda bolıp, wrpaqtarı atausız kelgen babalarına eskertkiş belgi qoyıp, dwğa bağıştap as berdi. Atap aytqanda Er Jänibek, qos Qojabergen,Bwqarbay, Baytaylaq, Şäku, Qaptağay, Botaqara, Pañ Nürmağanbet, Kete, Eset, Mahambet, Köbek, Eseney, Wlpan, Jobalay, Nwralı, Şaqantay, Mädi, Mataq, Nwra, Teñiz,Twrım, Kiikbay, Säbit damolla, Ahıt, Ospan, Zuqa t. b. Al biz Mwhamedqanapiya (Segiz Serini) tarihta bolmağan dep lağıp jürmiz?! Bwl da sol qwytırqı, jımısqı sayasattıñ salqını ekeni aqiqat. Qazaqtık mıqtıları, ziyalıları Alaştıñ ardı emgen wlı, alıp twlğası, Qazaqstannıñ birinşi Prem'er Ministri Säken Seyfullindi nege izdemeydi? Äli künge qay jerde süyeginiñ jatqanı beymälim? “Özim degende ögiz qara küşim bar” deytin qazaq nege ünsiz? Säkendey azamattar endi qaytip kelmesi aqiqat! Bwğan ne sebep, kim kedergi keltirip otır? Älde rulıq kesapat kedergi bolıp otır ma? Älkey Marğwlannıñ izbasarları nege ünsiz? Säkenniñ atılğanına ğasırdan jaña asqan joq pa? Şın izdeuşi 5-10 ğasır bwrın ötken batır babalarınıñ qay jerde jerlengenin tauıp, basına belgi qoyıp jatır emes pe? Olardıñ tarihta oyıp twrıp orın alğanın jer, su, tau t. b. atauları ayqındap twr emes pe? Älde sol babalarımız tek bir rudıñ ğana namısı üşin şauıp, bastarın qaterge tigip pe edi? Olar külli Alaştıñ aybarlı batır-bahadürleri emes pe? Al osınday alıp twlğalarımızdıñ esimin bilu öskeleñ wrpaq üşin de qajetti, äri mañızdı dünie?! Äli de izdenip, teñdessiz batır babalarımızdıñ attarın tarihqa qaytarıp, wlıqtau parızımız. Sol babalarımızdıñ amanatın aqtau jolında barınşa küş jwmıldıruımız qajet. Endeşe, kemeñger babalarğa mıñ märte tağzım! Alla jar bolıp, qasietti de kieli babalarımızdıñ ruhı qoldasın!

Related Articles

  • Attığa jol, auızdığa söz bermegen Twrım batır

    Är däuirde halıqtıñ pana twtar, qormal sanar qwrmetti azamattarı boladı, solardıñ biri zamanı Attığa jol, auızdığa söz bermeytin, batırlığımen halqı jaqta twrıp, mınau ortası men mekenin qorğau jolında sırt jauğa ses bolıp kelgen Twrım batırdı tuğan halqı mäñgi wmatpaydı. Twrım bala küninen baluandığımen, qamşıgerligimen atı şıqqan, eseyip at jalın tartıp mine köz alartqan jaularınıñ betin qaytarıp közge tüskendikten «bwl öñirde Twrım bar» dep sırt jaular attap baspaytın bolğan. Twrım ömiriniñ soñında ziratın qazıp, qabırın twrğızıp qoyıp qajılıq saparğa attanıp, qaytarında bügingi Semey öñiri mañına kelgende twyıqsız dünie salıp, jol joldastarı süyekte bwzbay Sarterektegi özi äzirlep ketken qabırğa jetkizip, el, jwrtına tabıs etidi. Iteli ruınıñ bir mwnşa atası Ajı güñ bolıp

  • «Sen esirke, tınış wyıqtat, baq sözime!» /ABAY/

    «Sen esirke, tınış wyıqtat, baq sözime!» /ABAY/

    Bizdiñ qazaqta «malğa dostıñ maldan basqa mwñı joq» – «maldan boğı ğana böten» talay jarımes Abaydıñ atına neşe türli söz aytqan. Onıñ işinde saudager ğana emes, özin “söz wstağan”, “el wstağan” sanaytındar da boldı. Bwlarğa Abaydıñ özi jauap berip ketken: «Tınış wyıqtat, sen esirke, baq sözime!». Al, anau jigit «maldıñ buımen» negizgi oyın dwrıs jetkize almağan siyaqtı. Ol, «Qwnekeñ malın şığındap, Abaydı oqıtıp, jağday jasamağanda qalay bolar edi… Biz de sol Qwnekeñ siyaqtımız…» degendi aytpaqşı boldı – au deymin… Qwnekeñ qayda, sen qayda… «Quatı küşti nwrlı söz, Quatın bilgen abaylar…» – deydi Abay. Sözdiñ quatın bilmegen öte qiın, küyip qaluıñ mümkin… Osı arada Britaniyanıñ Prem'er – ministri bolğan Bendjamin Dizraelidiñ

  • Ğalım Boqaş mereyli 50 jasta

    Ğalım Boqaş mereyli 50 jasta

    Altyn Magauina Bügin Atamızdıñ eñ jaqın şäkirtteriniñ biri, bizdiñ bauırımız, qazaqtıñ maqtan twtatın jastarınıñ biri Ğalım Boqaş mereyli 50 jasqa tolıp otır. Biz üşin bwl kün – jay ğana Ğalımnıñ tuğan kün emes, bwl – onıñ jartı ğasırlıq önegeli ömir jolınıñ, adal eñbeginiñ, biik parasat pen adamgerşiliginiñ merekesi. Biz Ğalımdı tek tereñ bilimi üşin emes, ülken jüregi üşin qadirleymiz. Ğalımnıñ älemniñ eñ bedeldi oqu orındarınıñ biri – Oksford universitetinde bilim alıp, “Azattıq radiosında jemisti eñbek etip, büginde Amerika Qwrama Ştattarınıñ memlekettik qızmetinde abıroylı jwmıs atqarıp jürgeni onıñ tabandılığınıñ, bilimge qwştarlığınıñ jäne eñbekqorlığınıñ ayqın körinisi. Alayda adamnıñ şınayı bağası onıñ qızmetimen nemese jetken jetistikterimen ğana ölşenbese kerek. Adamnıñ qadiri onıñ jüreginde,

  • Qazaq etnogeneziniñ dağdarısı ham jaña koncepciya

    Qazaq etnogeneziniñ dağdarısı ham jaña koncepciya

    Arma ağayın! Şağın saraptama Birinşi, qazaq etnogeneziniñ dağdarısı kele jatır. Dağdarısqa qarsı qazaq etnogeneziniñ jaña koncepciyasınıñ jasalmauı alañdatadı. Biz qazir 18 ğasırlardağı qazaq han-swltandarı qabıldağan etnogenezdik koncepciyasımen äli ömir sürip kele jatırmız. Odan keyingi üş ğasırda kolonizaciyalıq kiriptarlıq etnogenezdik jaña koncepciyanı qabıldauğa häm transformaciyalauğa mwrsat bermedi. Qoldanıstağı qazaq şejiresin aşıp qarañız, rular şejiresiniñ koncepciyası 18 ğasırlarda qabıldanğan mizamğa säykes keledi. Tipti şejiredegi atalıq rular sol ğasırdağı qandayda bir tarihi twlğadan (batırdan) bastau aladı nemese şejiredegi atı atalatın rular 18- ğasırğa barıp toqtaydı, arı qaray üzik-üzik. Bwl 18- ğasırdağı jaugerşilik zamannıñ talabına say swrıptalğan qazaq etnogeneziniñ körinisi edi. YAğni qazaq şejiresiniñ koncepciyası qazaq etnogeneziniñ modelin qalıptadı. Ekinşi, sayasi jäne mädeni şeşimderdiñ

  • KÖKBAY ATA ŞIĞARMALARI – QAZAQTIÑ ÖRKENIETTİK ÖRESİNİÑ AYĞAĞI

    KÖKBAY ATA ŞIĞARMALARI – QAZAQTIÑ ÖRKENIETTİK ÖRESİNİÑ AYĞAĞI

    Adamnıñ bäri birdey emes. Aqıl-oyı erkin, mändi, qwndı dünieler tuğıza alatın, jasampazdıq quatı zor adamdar boladı. Sol siyaqtı örkeniettik äleueti (potencialı) zor halıqtar boladı. Onday qasiet özindik qwndılıqtar jüyetin jasay alatın, eşkimge wqsamaytın, tereñ tamırlı ruhaniyatı bar halıqtarda boladı. Qazaqtıñ bükil tarihı men mädenieti bizdiñ sonday halıqtar sanatına jatatınımızdıñ ayğağı. Sonday ayğaq Abaydıñ aqındıq mektebiniñ körnekti ökili Kökbay Janataywlı şığarmaşılığında molınan tabıladı… Keşe Semey qalasındağı Abaydıñ qorıq- muzeyinde Kökbay Janataywlınıñ 165 jıldığına arnalğan “Abaydan sabaq aldım bala jastan” attı ädebi keş ötti. Zal belgili abaytanuşı, professor Jandos Äubäkirdiñ tağılımı mol, äserli bayandamasın erekşe ıntamen tıñdadı. Spikerdi tıñdap otırıp: “Biz Kökbaydı tipti bilmeymiz deuge bolğanday eken ğoy… Keyde tipti jeñil, üstirt

Pikir qaldıru

Elektorndı poştañız sırtqa jariyalanbaydı. Belgi qoyılğan öristi toltıru mindetti *

Atı-jöni *

Email *

Saytı

Kerey.kz/Kerey.kz

Biz turalı:

Tel: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz tiñ bwrınğı nwsqasın http://old.kerey.kz ten oqi alasızdar!

KEREY.KZ

Sayt materialdarın paydalanğanda derekközge silteme körsetu mindetti. Avtorlar pikiri men redakciya közqarası säykes kele bermeui mümkin. Jarnama men habarlandırulardıñ mazmwnına jarnama beruşi jauaptı.

Sayt sanağı: