|  |  | 

Ruhaniyat Ädebi älem

Söz sardarı

Bükilhalıqtıq merekege wlasqan aqın toyınan qaytıp kele jatırmız. Aqqu wşıp, qaz qonğan qayran Qarasaz artta qaldı. Tañğı şığı beykünä säbidiñ köz jasınday möl­til­dep Şalköde qoş-qoş aytqanday. Elşenbüyrek bauır basıp eleñdedi, Hantäñiri bozbwyra aq jaulıqtay bwlttarımen qol bwlğadı. Mäñgi mwzarttardıñ qwj-qwj jartastar qiyasınan müyizi kişigirim şañı­raq­tay qwljalar qılt ete qalatınday, namıstı nayzağayğa janıp, jası­ğanğa jiger qosıp, qaysar qayrattı­lıqqa şaqırıp, mwzbalaqtar şañ­qılı estiletindey… Qoğamdıq köliktiñ işi gu-gu, abıñ-kübiñ äñgime. Bir uaqıtta u-şu siltidey tına qalıp, kenet ariya estildi. Ämire men Küläşti wyıp tıñdağan jwrtqa oqıs küşti dauıs onşa tañsıq bolmasa da, birte-birte baurap, eleñdete bas­tadı. Sofı (So­fiyan) Smataev ülken jol üstinde bizdi osılay qay­ran qaldırıp edi. Şoqannıñ dosı G.Potaninniñ lebizi birtürli şın­dıqqa aynalğanday: «Külli qazaq dalası mağan än salıp twrğanday bolıp körinedi».

Sol änqwmar jürek tuğan hal­qınıñ qasireti men quanışın öleñ, qara­sözben jırlap tamsantqan bolatın. Sofı ekinşi müşelge tolmay jatıp «Elim-aydıñ» alğaşqı ki­tabın jazdı. Tağı da tabınuşılar tobı kö­bey­di. Epopeyağa bergisiz trilogiya­dağı eldik pen erlik jırı el-jwrttı erekşe eleñ etkizdi. Qw­laşı keñ şığarma körkemdik qua­tımen sonı sipat alıp, ädebiet äleminde qwbı­lıs bolıp qaldı. Iesi söz­stannıñ sañlaq sardarına aynaldı. Mwnday tuındı tuğan hal­qın, onıñ keşegisin, bügini men keleşegin jan-tänimen süyip, izgi arman-mwratın añsap, ordalı oy keşetin jannıñ qolınan ğana şığadı.
Kimniñ twzı jeñil ekenine uaqıt töreşi. Bwnı bazbireuler ädeyi bay­qamağansıp, moynın sırtqa saldı. Biraq şındıq bäribir moyındaldı. Qaşanda şabıttıñ şınarı tas jarıp şığadı. Kezinde közjwmbaylıq jasağan sınşılar roman tabiğatın tap baspağanımen, oylı tuındınıñ törkinin tanıp, jaqsı pikirler bil­dir­di.
Tarihi taqırıp qazaq ädebie­tine jat emes. M.Äuezovtiñ «Abay»,   S.Mw­qa­novtıñ «Aqqan jwldızı» – mer­zimdik, mezgildik tuındılar emes.   İ.Esenberlinniñ «Köşpendi­le­ri», Ä.Nwrpeyisovtiñ «Qan men teri» qa­zaq tarihınıñ oysırağan olqı­lıq­tarın tolıqtırsa, Ä.Kekil­baev, M.Mağauin, S.Smataev siyaqtı sanatkerler şoğırı şoqjwldızday jar­qıradı.
Bizdegi bireudiñ qañsığın tañsıq köretin «kafkaşılar» men «hemin­guey­şiler» mäseleniñ tereñ baybına barmay, twlıpqa möñirep jür­gendey me, qalay… Eşqanday «izmder» wlt­tıq önerdiñ kösegesin kö­gertpeydi. Qanşama «jahandanu» dep jarğaq qwlağımız jastıqqa timegenmen, onıñ jarılqaytın türi körinbeydi. Sol Kafka özekti örtegen oyların kündeligine tüsirgende adam zäuzatı­na da, özine de köñili könşimeydi:
«Keşe bir söz türtkenim joq. Bügin de jağdayım onşa mäz emes. Meni bwdan kim qwtqarar eken?
Eger men qatelespesem, tazara bastağandaymın. Beyne bir nu jınıs işinde ruhi ayqas jürip jat­qanday äser bileydi. Men ormanğa enip, älsi­regendikten eşteñe tappay keri oraldım; sol mañaydan ba, älde solay körine me, şayqas kezin­degi qaru­dıñ sıñğırın estimin. Tastünek işin­de jauıngerlerdiñ nazarı mağan tüse­tindey, meni iz­deytindey, biraq olar turalı meniñ mağlwmatım sonday aldamşı…
Soza beriñder, doñızdar, öz bil­gen­deriñdi! Oğan meniñ qatısım qanşa?!
Men senderge şındığımdı aytıp twrmın. Bälkim, bäri maşıq­tanuğa tirelip twrğan şığar. Äyte­uir, bir küni jazudı üyrenetinim anıq…».
Ärine, eşkimniñ qağanağı qarıq, sağanağı sarıq emes. Sofı da auma-tökpe zamanda ömir sürip, qoğamnıñ qoyasın aqtarıp, eşkimge wqsamay jazğısı keldi. Ol da F.Kafkadan üyrendi. Üyrendi de jirendi. Jwmır bastı pendeniñ küyin keşip, sezim şım-şıtırı­ğına tolı şığarmala­rına üyren­gen­derin arqau da etti. Ol Gete, Flober, Dostoev­skiy esimderin bekerden beker eske almaydı.
Eşkimniñ ayağı aspannan salbırap tüspeydi. Mwqağali «Qazaqtıñ küpi kigen qara öleñin, şekpen ja­uıp özine qaytara­mın» dese, Jwme­ken­niñ «biik ökşe kigize­min» deytini de jay­­dan jay tuğan joq.
Poeziya – sen meniñ ğaşığım eñ,
Mäjnüniñ em!
Lapıldap asığıp em.
Asığıp em,
Aldıñda bas wrıp em.
Şaşılıp em,
Suınıp basılıp em…
Sofı Smataev ta ädebiet äulie­hana­sınıñ tabaldırığın osılay attap, öleñ ölkesindegi jır jalauın jelbiretip joğarı köterip keledi. Ol qara sözge auısqanda «Elim-ay­dı» tudırdı. «Elim-ay» üşemi (trilogiyası) qay uaqıtta da sübeli şığarma bolıp qala beredi. Bwl romandar toptaması – onıñ öziniñ ğana emes, külli qazaq äde­bie­tiniñ zor oljası. Qojabergen jıraudan keyin halıq azasın däl osılay jan-jaqtı körse­tip bergen, şınayı şındıqtı aşıp körsetken şığarma bolğan emes.
S.Smataev «Elim-ayğa» deyin de, odan keyin de ülken ömir mekte­binen ötti. Al­matı­dan auısıp, Mäs­keude oqıdı. Ärtürli qız­­met­tiñ dämin tattı. Me­tallurg bolıp, bolat bal­qıttı. Biik lauazım qumay, oraq pen balğa qıspa­ğın­da jü­rip, toğız roman, on üş hikayat, on tört p'esa, jiırma eki dastan, tört kinoscenariy, bes libretto, jüzden asa maqalalar jazıptı. Jäne qanday! Äde­biet­ti eşbir lauazımğa ayırbastamay, şığar­ma­şılıqqa birjolata den qoydı.
Jalpı, jazuşınıñ şığarma­şı­lı­ğın twtastay qarastırğanda ğana onıñ bet-beynesi barınşa aşıla tüsedi. Sofınıñ şığarma­larında da totiyayınday oyıp tüsetin oylar, şirıqqan oqiğalar, tartısqan tağ­dırlar, şarpısqan minez-qwlıq pen iri is-äreketter molınan wşı­rasadı.
Qazaq dalası danalıqqa, bek­zat­tıq pen tektilikke twnıp twra­tını sirek bolsa da aytıla bastadı. Birde «Egemen Qazaqstanda» üş bi turalı jazu mäselesi tuındadı. Tarazılay kelip, Äyteke bidi – Äbiş Kekilbaevqa, Qaz dauıstı Qazıbek bidi – Sofı Smataevqa tapsırdıq. Keyin «Däuir» baspasınan Şerhan Mwrtazanıñ alğı­sözimen sol mäyekti maqalalar «Üş payğambar» degen atpen kitap bolıp basılıp şıqtı. Sol Qaz dauıstı Qazıbek Keldibaywlınıñ «Elim-ayda»: «Arqa-bastı ayaz qarığanda anau qırğın-sürginge wşırağan qa­lıñ jwrtıñnıñ qasiretin säl kemiter­dey därmen taba almaytınıñ qinay­dı eken. Aqıl serik, amal izdegeniñ­men qamalı köp tirlik qabırğasına tireltip ötkel bermeydi. Ne ister­miz?» deytini bar. «Ne istermiz?». Bwl saual san wrpaqtı tolğandırıp keledi. Beymaza swraqtıñ keyingi tolqınnıñ aldına da kese köl­deneñdep tartılatına kümän joq.
Sofı Smataevtıñ Memlekettik sıylıqqa wsınılğan «Mwñlı oylarında» da swraq köp. «Adam nege äl­siz, adam nege äljuaz? Qay qalamger bolmasın osı swraqqa öz kökireginen jauap izdeumen keledi» deydi ol oqır­manmen oy bölisip. Jalpı, So­fı Smataev osınday qiın, kürdeli swraqtarğa jauap izdeuge qwmar. Şeberlik şıñına şıqqan söz sardarına mwnday biik wstanım, ärine, jarasadı da.
Ayan-Seyithan Nısanalin.
Körnekti qalamger, belgili qoğam qayrat­keri Sofı Smataevtıñ 75 jasqa toluına arnalğan keş 27 mausımda sağat 16.00-de M.Äuezov atındağı akademiyalıq drama teatrında ötedi.
Kelem deuşilerge esik aşıq.
zhasalash.kz

Related Articles

  • Attığa jol, auızdığa söz bermegen Twrım batır

    Är däuirde halıqtıñ pana twtar, qormal sanar qwrmetti azamattarı boladı, solardıñ biri zamanı Attığa jol, auızdığa söz bermeytin, batırlığımen halqı jaqta twrıp, mınau ortası men mekenin qorğau jolında sırt jauğa ses bolıp kelgen Twrım batırdı tuğan halqı mäñgi wmatpaydı. Twrım bala küninen baluandığımen, qamşıgerligimen atı şıqqan, eseyip at jalın tartıp mine köz alartqan jaularınıñ betin qaytarıp közge tüskendikten «bwl öñirde Twrım bar» dep sırt jaular attap baspaytın bolğan. Twrım ömiriniñ soñında ziratın qazıp, qabırın twrğızıp qoyıp qajılıq saparğa attanıp, qaytarında bügingi Semey öñiri mañına kelgende twyıqsız dünie salıp, jol joldastarı süyekte bwzbay Sarterektegi özi äzirlep ketken qabırğa jetkizip, el, jwrtına tabıs etidi. Iteli ruınıñ bir mwnşa atası Ajı güñ bolıp

  • JASTAR QALASINDAĞI RUHANI KEŞ: ALMATI ASPANI ABAY ÄNDERİMEN KÖMKERİLDİ

    JASTAR QALASINDAĞI RUHANI KEŞ: ALMATI ASPANI ABAY ÄNDERİMEN KÖMKERİLDİ

    Ämirbolat Qwsayınwlı Abay küni qarsañında Almatı qalasında aşıq aspan astındağı sahnada mıñdağan körermender Qazaqstan Respublikası Mädeniet jäne aqparat ministrliginiñ «Wlttıq kinonı qoldau memlekettik ortalığı» qoldauımen tüsirilgen Abaydıñ twñğış şığarmalar jinağınıñ jarıq köru tarihın bayandağan «Alğaşqı kitap» attı derekti fil'mdi tamaşaladı, dep jazadı Muztaumedia.kz. Dokudrama janrındağı bwl derekti fil'm qazaqtıñ neşe ğasırlıq ruhani tarihındağı tañ qalarlıq wlı oqiğa — 1909 jılı Peterbor qalasında Il'yas Boraganskiy baspasınan jarıq körgen Abaydıñ twñğış kitabınıñ qilı tağdırın beynelegen. Fil'm jalğız özi twtas bir älem jasap, şığarmaşılıqpen aynalısqan nebäri jiırma jıldıñ işinde qazaqtıñ tilin de, körkemdik, etikalıq tanımın da kürt özgertip, bwrın-soñdı türik jwrtı jetpegen biikke kötergen Abaydıñ alğaşqı kitabı qalay basılıp şıqtı, Abay közi tirisinde öziniñ

  • «Sen esirke, tınış wyıqtat, baq sözime!» /ABAY/

    «Sen esirke, tınış wyıqtat, baq sözime!» /ABAY/

    Bizdiñ qazaqta «malğa dostıñ maldan basqa mwñı joq» – «maldan boğı ğana böten» talay jarımes Abaydıñ atına neşe türli söz aytqan. Onıñ işinde saudager ğana emes, özin “söz wstağan”, “el wstağan” sanaytındar da boldı. Bwlarğa Abaydıñ özi jauap berip ketken: «Tınış wyıqtat, sen esirke, baq sözime!». Al, anau jigit «maldıñ buımen» negizgi oyın dwrıs jetkize almağan siyaqtı. Ol, «Qwnekeñ malın şığındap, Abaydı oqıtıp, jağday jasamağanda qalay bolar edi… Biz de sol Qwnekeñ siyaqtımız…» degendi aytpaqşı boldı – au deymin… Qwnekeñ qayda, sen qayda… «Quatı küşti nwrlı söz, Quatın bilgen abaylar…» – deydi Abay. Sözdiñ quatın bilmegen öte qiın, küyip qaluıñ mümkin… Osı arada Britaniyanıñ Prem'er – ministri bolğan Bendjamin Dizraelidiñ

  • Mırjaqıp Dulatov türmede jatqanda jazğan öleñi

    Mırjaqıp Dulatov türmede jatqanda jazğan öleñi

    Jeke arhivimnen tabılğan qwndı mwrağat «Mırjaqıp Dulatov türmede jatqanda jazğan öleñi) Bwl öleñdi 1980 – jılı Ör Altaydıñ Köktoğay audanına qarastı Düre auılında 61 jastağı Qauan Orınbasarwlı degen aqsaqal aytqanınan jeke arhivimde saqtalıp qalğanınan tauıp oqırmanmen bölisip otırmın. Ay, qwday – au, aqqa jaq, Öziñi ayan men naqaq. Aqiqat degen jolıñnın, Abıroyıñdı aşpa haq. Ayatbenen qadısqa, Alla niet aq iske. Jan almasam joq edi-au, Jaza tartsın degen baq. Meni sottap baylatıp, Zığırdandı qaynatıp. Masayrasın mäz bolıp, Qinağandı öziñ tap Jaqın jerden jau şığıp, Maqül isten dau şığıp. Dwşpan üstap qolımnan, Itter tistep tonımnan. Jaman tosu bolğan şaq, Tütqın bolıp tarığıp, Jalğız jatıp zarığıp, Aşu qısıp oydı alıp, Dert jäyilip boydı

  • Qazaq tiliniñ bolaşağı endi demografiyağa tirelip twrğan joq.

    Qazaq tiliniñ bolaşağı endi demografiyağa tirelip twrğan joq.

    Zhalgas Yertay Qazaq tiliniñ bolaşağı endi demografiyağa tirelip twrğan joq. Ol halıqtıñ işki küşi men biliktiñ sayasi erkine qaraylap twr Erterekten bastayıq. Bayağıda qazaqtıñ bastı probleması sanında edi, ol ras. Qazaqtar öz jerinde azşılıqqa aynalğan-dı. Al qalada qazaqşa estu qiın bolatın. Mektepterde, universitetterde, memlekettik basqaruda, bizneste qazaq tili şettetildi. Sol kezde qazaq tiliniñ tağdırı demografiyağa täueldi edi. Bwl logika wzaq uaqıt dwrıs sanalğan. Biraq bügingi Qazaqstanğa qarasaq, jağday özgerdi. Qazaqtar köpşilikke aynaldı. Qazaq tilin tüsinetinder men söyleytinder sanı bwrın-soñdı bolmağan deñgeyge jetti. Qazaq mektebine baratın balalardıñ sanı jıl sayın artıp keledi. Qazaq tili kündelikti ömirdiñ negizgi tiline aynaldı. Biraq nege til mäselesi äli özekti bolıp twr? Mäsele sanğa emes, sanağa

Pikir qaldıru

Elektorndı poştañız sırtqa jariyalanbaydı. Belgi qoyılğan öristi toltıru mindetti *

Atı-jöni *

Email *

Saytı

Kerey.kz/Kerey.kz

Biz turalı:

Tel: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz tiñ bwrınğı nwsqasın http://old.kerey.kz ten oqi alasızdar!

KEREY.KZ

Sayt materialdarın paydalanğanda derekközge silteme körsetu mindetti. Avtorlar pikiri men redakciya közqarası säykes kele bermeui mümkin. Jarnama men habarlandırulardıñ mazmwnına jarnama beruşi jauaptı.

Sayt sanağı: