|  | 

Әдеби әлем

БІР АУЫЛДАҒЫ  ЕКЕУДІҢ ТАҒДЫРЫ

 

Жұмат  ӘНЕСҰЛЫ

 

( Махаббат туралы әңгіме)

“МЕН СЕНЕН БАСҚАНЫ ӨЛГЕНШЕ  КӨРМЕЙМІН ДЕП СЕРТ БЕРІП ЕДІМ ӨЗІМЕ” “ДЕДІ БУЫНЫП ӨЛЕЙІН ДЕП ЖАТҚАН МАЙСА ДЕГЕН ҚЫЗ..

Бұл БАЙТӨБЕ деп аталатын ауыл. БҰРЫН ҮЛКЕН ШАРУАШЫЛЫҚТАРЫ БОЛҒАН.ОҚУ АЯҚТАЛЫП, МЕКТЕП БІТІРУШІЛЕР МЕКТЕПТІҢ ЖАНЫНДАҒЫ АЛМА БАҒЫНДА МЕКТЕП БІТІРУШІЛЕРДІҢ ТОЙЫ МЕН  СЫНЫПТАС ЖАРАС ПЕН МАЙСАНЫҢ ТОЙЫ БІРГЕ ӨТЕІЗІЛЕТІН БОЛҒАН. ЖАРАСТЫҢ ƏКЕСІ ФЕРМЕР, АЗДАП ЕГІСТІГІ БАР. Ал Жараспен біргн оқыған Əміренің əкесі əкімшілікте қызмет жасайды, əрі жеміс өсіреді.

БҰЛ ЖАРАС ПЕН МАЙСАНЫҢ ҮЙЛЕНУ ТОЙЫ БАСТАЛАЙЫН ДЕП ЖАТҚАНДА БОЛҒАН ТРАГЕДИЯ.

ЖАРАС ПЕН МАЙСА МЕКТЕП БІТІРІП,, ӨЗ СЫНЫПТАСТАРЫМЕН МЕКТЕПТІҢ ЖАНЫНДАҒЫ ҮЛКЕН БАҚТА ҮЙЛЕНУ ТОЙЛАРЫН МЕКТЕП БІТІРУ ТОЙЫМЕН ЖАЛ,ҒАСТЫРМАҚШЫ ЕДІ. МЕКТЕПТІҢ БАҒЫ АЛҚЫЗЫЛ ГҮЛМЕН ЖАЙНАП ТҰР. оҒАН ТҮРЛІ ТҮСТІ ЛАМПАЛАР ҚОСЫЛҒАН. сЫРТЫНАН ҚАРАСАҢ, ЖҰМАҚ САРАЙЫ ТӘРІЗДІ КӨРІНЕР ЕДІ. тойға соңғы даындықтар жүріп жатқан. МАЙСА ДОС ҚЫЗДАРЫМЕН ШЕТКІ АҒАШ ТҮБІНДЕ МАКИЯЖ ЖАСАП ЖАТЫР ЕД.СОЛ КЕЗДЕ ТӨМЕНГІ КЛАСТЫҢ БІР ҚЫЗЫ МАЙСАҒА КЕЛІП ” СЕНІ ГЕОГРАФИЯДАН БЕРЕТІН АПАЙ “ТЕЗ КЕЛСІН” ДЕП ШАҚЫРЫП ЖАТЫР” ДЕДІ. МАЙСА АПАЙДЫҢ ТОЙҒА ҚАТЫСАТЫНЫН БІЛЕТІН, БІРАҚ, МЫНА ТОСЫН ШАҚЫРУДЫ ТҮСІНБЕЙ,гЕОГРАФИЯ АПАЙЫНЫҢ ҮЙІНЕ ЖҮГІРЕ ЖӨНЕЛГЕН. шЕТ ЖАҚ ҚАРАҢҒЫЛАУ ЕДІ, мЕКТЕПТЕН ҮШ ЖҮЗ МЕТРДЕЙ ҰЗАҒАНДА БІР АҒАШТЫҢ ТҮБІНЕН АУЫЛДАСЫ, КЛАСТАСЫ ƏМІРЕ ҚҰШАҚТАЙ АЛЫП, АҒАШТЫҢ ТҮБІНЕ қарай ҚЫСТЫ, АЙҒАЙЛАУҒА МҰРША БЕРГЕН ЖОҚ. ƏМІРЕ, ЖАРАС, МАЙСА бір класта оқитын. Оның  «мен сені сүйемін” деп хат жазып қоятыны бартын.Әміре ағаштың түбінде тұрып ” Мен сені баяғыдан сүйіп келе жатырмын. Бір ауыз сөз айтуға жарамадың. Сен қазір бәрібір мендік боласың, деді де, Майсаның мойнынан қылғындырып, ойлаған АРАМ ОЙЫНА жетті. ЖАСАР ШЕТКІ АҒАШТЫҢ ТҮБІНДЕ ОТЫРҒАН, МАЙСАНЫҢ КӨРІНБЕЙ КЕТКЕНІНЕ ҚЫРЫҚ МИНУТТАЙ УАҚЫТ ӨТКЕН,ЖАСАР бірдеңеден күдіктеніп, алма ағаштарын аралап шықты. ЕШНӘРСЕ КӨЗГЕ ТҮСПЕДІ. ЖАСАР ҮЛКЕН ЛАМПА АЛЫП ШЕТ ЖАҚТАРДЫ ҚАРАП ЕДІ БІР АҒАШТАН АҚ КӨЙЛЕК БҰЛҒАҢДАП КӨЗГЕ ТҮСТІ. Барса, АСЫЛЫП ТҰРҒАН МАЙСА ЕКЕН. ЖАСАР ТЕЗ АҒАШҚА ӨРМЕЛЕП ШЫҒЫП, МАЙСАНЫ ҚЫЛҒЫНЫП ТҰРҒАН ЖЕРІНЕН Арқанды БОСАТЫП АЛДЫ. МАЙСА ШАЛА ТІРІ-бірақ өте әлсіз ” ЖАСАР МӘҢГІЛІК ЖАРЫМ БОЛАМ БА ДЕП АРМАНДАУШЫ ЕДІМ, ЖАҢА ҒАНА    КЛАСТАСЫҢ ƏМІРЕ МЕНІ ЗОРЛАП КЕТТІ. ӨЛГІМ КЕЛГЕНІ СОЛ. МЕНІҢ ДЕМІМ БІТІП БАРАДЫ, СҮЙІКТІМ, ММАХАББАТЫМ !СҮЙШІ МЕНІҢ ЕРНІМНЕН, СҮЙШІ ҚАТТЫРАҚ! АҚЫРҒЫ ДЕМІМ ТАУМЫЛЫП БАРАДЫ,ҚОШ! СОДАН КЕЙІН МАЙСАНЫҢ БАСЫ СЫЛҚ ЕТЕ ҚАЛДЫ. ЖАЛПЫ ҚЫРЫҚ ТҮНДІ ҚАҚ АЙЫРЫП, ЖЫЛАСЫН, БІРАҚ, ОДАН ҚАЙЫР НЕ?

Акиматттағы Жапардың баласы 2,5-сотталды.

УАҚЫТ ДЕГЕН ЗЫМЫРАП ӨТЕ ШЫҒАДЫ ЕКЕН, ЕГІНІ ЖАЙҚАЛЫП КҮЗ КЕЛДІ. АТ ЖАРЫС БОЛАТЫН БОЛДЫ.ЖАРАСТЫҢ ƏКЕСІ ТҮРКІСТАННАН КҮРЕҢ ҚҰЛАН САТЫП АЛҒАН, СОНЫ АТ ЖЫРЫСЫНА ДАЙЫНДАДЫ. ЖАРАСТА ДА АТЫ ШЫҚҚАН ТОРЫҚАСҚА АТ БАР ЕДІ, ЕКЕУІ БƏСКЕ ТҮСТІ- ЖЕҢУШІГЕ МАШИНА СЫЙЛАНАТЫН БОЛДЫ.

КҮН АШЫҚ, 25ГРАДУС ШАМАМЫНДА ЫСТЫҚ БОЛЫП ТҰРДЫ.ЖАРЫСҚА ТҮСЕТІН ЖЕРДЕ АДАМ САНЫ ҚҰЖЫНАҒАН. Қамщы сабы табақты ұрған кездеекі  атта сары жолға түсіп алға тартты. МƏРЕ- 30 ШАҚЫРЫМ. АТТАР ШАУЫП БАРА ЖАТҚАН ЖЕРЛЕР ШАҢНАН КӨРІНБЕЙДІ. КЕЙДЕ БІРЕУІ АЛДА, КЕЙДЕ БІРЕУІ АРТТА ҚАЛҒАН  СИЯҚТЫ.МІРЕШЕ БІР АЙНАЛЫМ ҚАЛҒАНДА ЖАРАСТЫҢ ШАБАНДОЗЫ КҮРЕҢ ҚҰЛАНҒА ҚАМШЫНЫ БАСТЫ.БЕС МИНУТТА ЖАРАСТЫҢ АТЫ  200 МЕТРДЕЙ АЛҒА ШЫҒЫП, МƏРЕГЕ БІРІНШІ БОЛЫП КЕЛДІ. ƏМІРЕ БƏЙГЕГЕ БЕРІЛЕТІН ТОЙОТАСЫН ƏМІРЕГЕ ƏКЕЛІП АЛДЫНА ТАРТЫ.  ЖАРАС МАШИНДАН БАС ТАРТТЫ.

ЖАРАС  ƏМІРЕГЕ “АЛЛАНЫҢ МАҢДАЙЫМЫЗҒА ЖАЗҒАН ТАҒДЫРЫН ҮШ РЕТ сЫНАП КӨРЕЙІК” ДЕГЕНГЕ  ƏМІРЕ КЕЛІСТІ.

ЕРТЕҢ АУЫЛШАРУАШЫЛЫҒЫ МЕЙРАМЫНЫҢ ҮШІНШІ КҮНІ-ДЗЮДО-БОКС БОЛАДЫ.

СОНДА ЖАРАС ПЕН ƏМІРЕ КЕЗДЕСПЕК.

ҮШІНШІ КҮНГІ МЕЙРАМ  БАСТАЛЫП ТА КЕТТІ.БҰЛ  ЖОЛҒЫ ЖАРЫСТАР СПОРТ ЗАЛДАРЫНДА ӨТІП ЖАТТЫ.  БОКС ЗАЛЫНДАҒЫ ЩАЙҚАСҚА  АЛҒАШҚЫЛАР БОЛЫП, ЖЕҢІЛ САЛИАҚТАҒЫЛАР ТҰСКЕН.

МІНЕ, ЖАРАС ПЕН  ƏМІРЕ ДЕ ТҮРНИРГЕ ШЫҚТЫ.ЕКЕУІНҢҢ АЛҒАШҚЫ АЙҚАСЫ БІРІН БІРІН БАЙҚАУ СИЯҚТЫ ӨТТІ. ЕКІНШІ АЙҚАС  ДЗЮДО МЕН БОКСТЫҢ ƏДІСТЕРІ ЖИІ ПАЙДАЛАНДЫ. ҮШІНШІ РАУНДТА ЖАРАС ƏМІРЕГЕ БІРНЕШЕ НОКДАУН БЕРІП ҮЛГЕРДІ.ҮШІНШІ РАУНДТА ЖАРАС  ƏМІРЕНІ БАР КҮШІН САЛЫП ҰРҒАНЫ БАЙҚАЛДЫ.ƏМІРЕ ҚҰЛАҒАН ЖЕРІНЕН ТҰРА АЛМАЙ ҚАЛДЫ.ƏМІРЕНҢ САНИТАРНЫЙ МАШИНА КЕЛІП АУРУХАНА,ҒА АЛЫП КЕТТІ. Əміре содан кейін спорт алаңына шыққан емес, мүгедек болып қалған екен.

Бүгінгі жастардыңи махаббаты ерекше.Бірінбірі шынайы сүйіп жүретіндер де бар. Бір қызға екі жігіт ғашақ болатындарыда бар. Майса мен Әміренің үйі көрші, Әміре «менен қашып қайда  барасың» дегендей сыңайда еді.Жарас пен Майсаның . Әміренің бір бала арқыла арқылы шақыртып алып,қызулықпен Майсаны зорлап жіберуі содан еді.Өтен істің орны тола ма, ақырында екі жыл түрмге отырып келді.Ал Жарас Майсаны шынайы сүйгенін ұмыта алмады. Ол кекшіл еді. Кек қайтарудың бір орайы келер деп жүрген.т  Соның осы күздегі егіншілер тойында реті келді.Жарастың бәйгеге қосқан күреңіи Әміренің қарақұйрығынан озып келсе де, берген машинасын алмай қойды. Жарас үшінші сәтті күткендей. Ертеңіне спорт залында күрес өтетін еді.Жарас әрі палуан, әрі боксер едіұАлдыңғы үш кезеңде оқушылардың күресі өткен. Міне кілемге Жарас пен Әміре де шықты. Әміре дзюдошы еді. Шайқасты белсенді бастаған. Үшіншікезеңде Жарас бар күшін жинағандай Әміреден басым түсе бастады. Соңғы минут ЖАРАС

Әмірені жылдам да әрі қатты соққандай болды. Әміре сол кездесуден кейін мүгедек болып қалды .Бұл бір ауылдың екі баласын махаббат оты күйдірген тағдырлар еді

 

ЖҰМАТ ƏНЕСҰЛЫ, ақын, жазушы, тарихшы

 

 

 

Related Articles

  • Аттыға жол, ауыздыға сөз бермеген Тұрым батыр

    Әр дәуірде халықтың пана тұтар, қормал санар құрметті азаматтары болады, солардың бірі заманы Аттыға жол, ауыздыға сөз бермейтін, батырлығымен халқы жақта тұрып, мынау ортасы мен мекенін қорғау жолында сырт жауға сес болып келген Тұрым батырды туған халқы мәңгі ұматпайды. Тұрым бала күнінен балуандығымен, қамшыгерлігімен аты шыққан, есейіп ат жалын тартып міне көз алартқан жауларының бетін қайтарып көзге түскендіктен «бұл өңірде Тұрым бар» деп сырт жаулар аттап баспайтын болған. Тұрым өмірінің соңында зиратын қазып, қабырын тұрғызып қойып қажылық сапарға аттанып, қайтарында бүгінгі Семей өңірі маңына келгенде тұйықсыз дүние салып, жол жолдастары сүйекте бұзбай Сартеректегі өзі әзірлеп кеткен қабырға жеткізіп, ел, жұртына табыс етіді. Ителі руының бір мұнша атасы Ажы гүң болып

  • «Сен есірке, тыныш ұйықтат, бақ сөзіме!» /АБАЙ/

    «Сен есірке, тыныш ұйықтат, бақ сөзіме!» /АБАЙ/

    Біздің қазақта «малға достың малдан басқа мұңы жоқ» – «малдан боғы ғана бөтен» талай жарымес Абайдың атына неше түрлі сөз айтқан. Оның ішінде саудагер ғана емес, өзін “сөз ұстаған”, “ел ұстаған” санайтындар да болды. Бұларға Абайдың өзі жауап беріп кеткен: «Тыныш ұйықтат, сен есірке, бақ сөзіме!». Ал, анау жігіт «малдың буымен» негізгі ойын дұрыс жеткізе алмаған сияқты. Ол, «Құнекең малын шығындап, Абайды оқытып, жағдай жасамағанда қалай болар еді… Біз де сол Құнекең сияқтымыз…» дегенді айтпақшы болды – ау деймін… Құнекең қайда, сен қайда… «Қуаты күшті нұрлы сөз, Қуатын білген абайлар…» – дейді Абай. Сөздің қуатын білмеген өте қиын, күйіп қалуың мүмкін… Осы арада Британияның Премьер – министрі болған Бенджамин Дизраэлидің

  • Мыржақып Дулатов түрмеде жатқанда жазған өлеңі

    Мыржақып Дулатов түрмеде жатқанда жазған өлеңі

    Жеке архивімнен табылған құнды мұрағат «Мыржақып Дулатов түрмеде жатқанда жазған өлеңі) Бұл өлеңді 1980 – жылы Өр Алтайдың Көктоғай ауданына қарасты Дүре ауылында 61 жастағы Қауан Орынбасарұлы деген ақсақал айтқанынан жеке архивімде сақталып қалғанынан тауып оқырманмен бөлісіп отырмын. Ай, құдай – ау, аққа жақ, Өзіңі аян мен нақақ. Ақиқат деген жолыңнын, Абыройыңды ашпа хақ. Аятбенен қадысқа, Алла ниет ақ іске. Жан алмасам жоқ еді-ау, Жаза тартсын деген бақ. Мені соттап байлатып, Зығырданды қайнатып. Масайрасын мәз болып, Қинағанды өзің тап Жақын жерден жау шығып, Мақүл істен дау шығып. Дұшпан үстап қолымнан, Иттер тістеп тонымнан. Жаман тосу болған шақ, Түтқын болып тарығып, Жалғыз жатып зарығып, Ашу қысып ойды алып, Дерт жәйіліп бойды

  • Қазақ этногенезінің дағдарысы һам жаңа концепция

    Қазақ этногенезінің дағдарысы һам жаңа концепция

    Арма ағайын! Шағын сараптама Бірінші, қазақ этногенезінің дағдарысы келе жатыр. Дағдарысқа қарсы қазақ этногенезінің жаңа концепциясының жасалмауы алаңдатады. Біз қазір 18 ғасырлардағы қазақ хан-сұлтандары қабылдаған этногенездік концепциясымен әлі өмір сүріп келе жатырмыз. Одан кейінгі үш ғасырда колонизациялық кіріптарлық этногенездік жаңа концепцияны қабылдауға һәм трансформациялауға мұрсат бермеді. Қолданыстағы қазақ шежіресін ашып қараңыз, рулар шежіресінің концепциясы 18 ғасырларда қабылданған мизамға сәйкес келеді. Тіпті шежіредегі аталық рулар сол ғасырдағы қандайда бір тарихи тұлғадан (батырдан) бастау алады немесе шежіредегі аты аталатын рулар 18- ғасырға барып тоқтайды, ары қарай үзік-үзік. Бұл 18- ғасырдағы жаугершілік заманның талабына сай сұрыпталған қазақ этногенезінің көрінісі еді. Яғни қазақ шежіресінің концепциясы қазақ этногенезінің моделін қалыптады. Екінші, саяси және мәдени шешімдердің

  • Мемлекеттік тіл: Қауқарлы ма, әлде әлі де декларация ма?

    Мемлекеттік тіл: Қауқарлы ма, әлде әлі де декларация ма?

     Серік Ерғали Суреттер: aqmeshit-zhastary.kz, democrat.kz сайттарынан алынды. Ата Заң жобасының талқысы Қазақстандағы ең сезімтал, ең ұзақ талқыланып келе жатқан мәселенің бірі — мемлекеттік тілдің нақты мәртебесі. Конституцияда қазақ тілі мемлекеттік тіл деп жазылғанына отыз жылдан асты. Алайда қоғамдағы шынайы сұрақ әлі де ашық: қазақ тілі — басқарудың тілі ме, әлде символдық мәртебедегі тіл ме? Тіл мәселесі неліктен шешілмей келеді? Себебі біз ұзақ уақыт бойы тілге: – мәдени құндылық ретінде ғана қарап келдік; – оны мемлекеттік басқару тілі ретінде нақты бекітпедік. Нәтижесінде: – Конституцияда бір мәтін, – тәжірибеде басқа жағдай қалыптасты. Бұл қайшылық тілдің емес, конституциялық айқындықтың әлсіздігінен туындады. 9-баптағы басты түйін Жоба бойынша: 1. Қазақстан Республикасының мемлекеттік тілі – қазақ тілі. 2. Мемлекеттік ұйымдарда

Пікір қалдыру

Электорнды поштаңыз сыртқа жарияланбайды. Белгі қойылған өрісті толтыру міндетті *

Аты-жөні *

Email *

Сайты

Kerey.kz/Керей.кз

Біз туралы:

Тел: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz тің бұрынғы нұсқасын http://old.kerey.kz тен оқи аласыздар!

KEREY.KZ

Сайт материалдарын пайдаланғанда дереккөзге сілтеме көрсету міндетті. Авторлар пікірі мен редакция көзқарасы сәйкес келе бермеуі мүмкін. Жарнама мен хабарландырулардың мазмұнына жарнама беруші жауапты.

Сайт санағы: