|  |  |  |  |  |  |  | 

Көз қарас Мәдениет Руханият Саясат Қазақ шежіресі Әдеби әлем Әлеумет

Мемлекеттік тіл: Қауқарлы ма, әлде әлі де декларация ма?

 Серік Ерғали

Суреттер: aqmeshit-zhastary.kz, democrat.kz сайттарынан алынды.

Ата Заң жобасының талқысы

Қазақстандағы ең сезімтал, ең ұзақ талқыланып келе жатқан мәселенің бірі — мемлекеттік тілдің нақты мәртебесі.

Конституцияда қазақ тілі мемлекеттік тіл деп жазылғанына отыз жылдан асты. Алайда қоғамдағы шынайы сұрақ әлі де ашық:

қазақ тілі — басқарудың тілі ме,
әлде символдық мәртебедегі тіл ме?

Тіл мәселесі неліктен шешілмей келеді?

Себебі біз ұзақ уақыт бойы тілге:
– мәдени құндылық ретінде ғана қарап келдік;
– оны мемлекеттік басқару тілі ретінде нақты бекітпедік.

Нәтижесінде:
– Конституцияда бір мәтін,
– тәжірибеде басқа жағдай қалыптасты.

Бұл қайшылық тілдің емес, конституциялық айқындықтың әлсіздігінен туындады.

9-баптағы басты түйін

Жоба бойынша:

1. Қазақстан Республикасының мемлекеттік тілі – қазақ тілі.

2. Мемлекеттік ұйымдарда және жергілікті өзін-өзі басқару органдарында орыс тілі ресми түрде қазақ тілімен тең қолданылады.

Мәселе осы «тең қолданылады» деген формулада.

Ол:
– мемлекеттік тілдің басымдығын жояды;
– басқару тілін таңдауды міндеттен ерікке айналдырады;
– қазақ тілін талап емес, нұсқаға түсіреді.

Яғни мемтіл жарияланады, бірақ міндеттелмейді.

Мемлекеттік тіл деген не?

Мемлекеттік тіл — бұл:
– заң шығару тілі;
– мемлекеттік басқару тілі;
– сот ісін жүргізудің негізгі тілі;
– ресми коммуникацияның базалық тілі.

Егер осы салаларда тіл міндетті болмаса, ол толық мағынада мемлекеттік тіл бола алмайды.

«Орыс тілінің мәртебесі төмендей ме?» деген қорқыныш

Бұл жерде бір маңызды нәрсені айқындау керек.

Мемлекеттік тілдің күшеюі:
– басқа тілдердің қысқаруы емес;
– азаматтардың тілдік құқығын шектеу емес;
– көптілділіктен бас тарту емес.

Бұл тек бір нәрсе:

Мемлекет өзімен өзі қай тілде сөйлеседі?

Бұл — егемендіктің тілі.

Мемлекеттік тіл пайдасына конституциялық шешім қалай болады?

Мәселе ұранда емес, нақты құқықтық формулада.

1️. Мемлекеттік басқаруда бір базалық тіл болуы тиіс

Қазақ тілі:
– заң шығару;
– атқарушы билік;
– сот жүйесі
үшін негізгі әрі міндетті тіл ретінде бекітілуі қажет.

2️. «Тең қолданылады» формуласы нақтылауды талап етеді

Бұл тіркес:
– азаматтармен қатынаста
– өтініш, жауап, қызмет көрсету саласында
қолданылуы мүмкін.

Бірақ ол мемлекеттік шешім қабылдау тілін алмастырмауы тиіс.

3️. Мемлекеттік қызметке тілдік талап — Конституциялық норма

Егер тіл Конституцияда талап етілмесе,
ол заңмен де, нұсқаумен де толық іске аспайды.

Сондықтан:
– мемлекеттік қызметкер үшін қазақ тілін білу міндет болуы керек.

Қорытынды

Тіл мәселесі — этносаралық емес. Бұл — мемлекеттік басқару мәселесі.

Мемлекеттік тіл:
– артықшылық емес;
– біреуге қарсы құрал емес;
– егемендіктің институционалдық белгісі.

Сондықтан басты қағида мынау:

Мемлекеттік тіл — мемлекеттің ішкі тілі.
Ол келісіммен емес, Конституциямен бекітіледі.

Сараптамалық ескертпе

Конституция жобасының 9-бабына қатысты.

Қолданыстағы редакцияның мәселесі:
– «тең қолданылады» формуласы мемтілдің басымдығын жояды;
– құқықтық міндет емес, декларация қалыптастырады.

Ұсынылатын баптық түзету бағыты (қағидат түрінде):

1. Қазақстан Республикасының мемлекеттік тілі – қазақ тілі. Мемлекеттік басқару, заң шығару, сот ісін жүргізу және ресми ісқағаздар қазақ тілінде жүзеге асырылады.

2. Мемлекет азаматтардың өзге тілдерді қолдану құқығын сақтайды. Мемлекеттік органдар азаматтармен қатынаста заңда белгіленген тәртіппен орыс тілін және басқа да тілдерді қолдануды қамтамасыз етеді.

Бұл редакция:
– мемтілді нақты нормаға айналдырады;
– азаматтардың тілдік құқығын шектемейді;
– Конституция мен тәжірибені сәйкестендіреді.

Серік Ерғали, мәдениеттанушы, заңгер

Abai.kz

Related Articles

  • Қазақ этногенезінің дағдарысы һам жаңа концепция

    Қазақ этногенезінің дағдарысы һам жаңа концепция

    Арма ағайын! Шағын сараптама Бірінші, қазақ этногенезінің дағдарысы келе жатыр. Дағдарысқа қарсы қазақ этногенезінің жаңа концепциясының жасалмауы алаңдатады. Біз қазір 18 ғасырлардағы қазақ хан-сұлтандары қабылдаған этногенездік концепциясымен әлі өмір сүріп келе жатырмыз. Одан кейінгі үш ғасырда колонизациялық кіріптарлық этногенездік жаңа концепцияны қабылдауға һәм трансформациялауға мұрсат бермеді. Қолданыстағы қазақ шежіресін ашып қараңыз, рулар шежіресінің концепциясы 18 ғасырларда қабылданған мизамға сәйкес келеді. Тіпті шежіредегі аталық рулар сол ғасырдағы қандайда бір тарихи тұлғадан (батырдан) бастау алады немесе шежіредегі аты аталатын рулар 18- ғасырға барып тоқтайды, ары қарай үзік-үзік. Бұл 18- ғасырдағы жаугершілік заманның талабына сай сұрыпталған қазақ этногенезінің көрінісі еді. Яғни қазақ шежіресінің концепциясы қазақ этногенезінің моделін қалыптады. Екінші, саяси және мәдени шешімдердің

  • КӨКБАЙ АТА ШЫҒАРМАЛАРЫ – ҚАЗАҚТЫҢ ӨРКЕНИЕТТІК ӨРЕСІНІҢ АЙҒАҒЫ

    КӨКБАЙ АТА ШЫҒАРМАЛАРЫ – ҚАЗАҚТЫҢ ӨРКЕНИЕТТІК ӨРЕСІНІҢ АЙҒАҒЫ

    Адамның бәрі бірдей емес. Ақыл-ойы еркін, мәнді, құнды дүниелер туғыза алатын, жасампаздық қуаты зор адамдар болады. Сол сияқты өркениеттік әлеуеті (потенциалы) зор халықтар болады. Ондай қасиет өзіндік құндылықтар жүйетін жасай алатын, ешкімге ұқсамайтын, терең тамырлы руханияты бар халықтарда болады. Қазақтың бүкіл тарихы мен мәдениеті біздің сондай халықтар санатына жататынымыздың айғағы. Сондай айғақ Абайдың ақындық мектебінің көрнекті өкілі Көкбай Жанатайұлы шығармашылығында молынан табылады… Кеше Семей қаласындағы Абайдың қорық- музейінде Көкбай Жанатайұлының 165 жылдығына арналған “Абайдан сабақ алдым бала жастан” атты әдеби кеш өтті. Зал белгілі абайтанушы, профессор Жандос Әубәкірдің тағылымы мол, әсерлі баяндамасын ерекше ынтамен тыңдады. Спикерді тыңдап отырып: “Біз Көкбайды тіпті білмейміз деуге болғандай екен ғой… Кейде тіпті жеңіл, үстірт

  • Саяси қуғын-сүргінге ұшыраған арғы беттің көрнекі тұлғалары мен зиялы қауым өкілдері

    Саяси қуғын-сүргінге ұшыраған арғы беттің көрнекі тұлғалары мен зиялы қауым өкілдері

    Арма әлеумет! 31 мамыр саяси қуғын-сүргін және ашаршылық құрбандарын еске алу күні. Осыған байланысты іргелес елдерде соның ішінде Шығыс Түркістан өңірінде өмір сүріп жатқан Шыңжаң қазақтарының саяси, әлеуметтік һәм мәдени тарихын танып біліп жүргеніміз артық болмас. Алдымен суреттерге түсініктеме: Бірінші сурет: Шыңжаң өлкесінде 1934-44 жылдары өлке губернаторы болған Шэн Шицайдың (盛世才) бейнесі. Екінші сурет: Тайвань Тайпэйдегі Шэн Шицайдың мазары. 2024 жылы арнайы іздеп тауып басына барғандағы естелік. Ол туралы естелікті кейін оқисыздар. Үшінші сурет: Шыңжаң өлкесі Құмыл аймағының аймақ губернаторы болған Жолбарыс Бег-тің мазары. Тайвань Тайпэй қаласындағы мұсылмандар зиратында жерленген. 2024 жылы арнайы іздеп тауып басына барып қайттым. Төртінші сурет: 1944 жылы ұлт-азаттық көтерілісшілері Құлжа қаласын азат қылған соң қала

  • ҒАЛЫМ БОҚАШ. «Өзіне ар тұтқан, жаттан зар тұтады!»

    ҒАЛЫМ БОҚАШ. «Өзіне ар тұтқан, жаттан зар тұтады!»

    Екі мыңыншы жылдардың басында қазақ руханиятында ерекше басылымдар болды. Атап айтсақ, Атырау шәрінде шыққан «Алтын Орда» газеті болса, одан кейінгісі Алматы қаласында шығып тұрған «Жас қазақ», сондай-ақ «Шетел Әдебиеті» сынды газеттер еді. «Алтын Орда» газетіне Мейірхан Ақдәулетұлы, ал қалған екеуіне Талғат Ешен мен Ардақ Нұрғазы іспетті қазақтың интеллектуал азаматтары бас редактор болған еді. Бәрі  де есімдері елге мәлім, ғажайып ақындар. Бәз біреулердің: «Журналист болмаса, ақын ешқашан жарытып газет шығара алмайды», – деген сыпсың сөздерінің ауызына құм құйып, әлгі әпербақан түсініктің аяғын көктен келтірген де осы талантты қаламгерлер болды.  «Әдебиет порталы» «УАҚЫТ ПЕН КЕҢІСТІК…» айдарымен  тек аталған осы басылымдар ғана емес, жаңа ғасырдың басында қазақ баспасөзінде жарық көрген небір жілікті жазбалар мен танымдық

  • Ел қорғаны – Алмат Сардар

    Ел қорғаны – Алмат Сардар

    Сардар Алмат Тобабергенұлы – өз дәуірінде ел басқарған, беделді тұлғалардың бірі болған. Ол Ырғызда болыс қызметін атқарып, халық арасында сыйлы адам ретінде танылған. Алмат Тобабергенұлының ерлік пен елдік тоғысқан дара жолын кейін балалары Самырат пен Төремұратта жалғыстырды. Ал оның шөбересі Ғалымжан Әбдісаламов Еуропа мен Орта Азияға танымал қазақтан шыққан тұңғыш скрипкашы болған. ХІХ ғасырдың басында дүниеге келіп, сол ғасырдың соңғы он жылдығында өмірден өткен алмат Тобабергенұлы басындағы билігі мен беделін елінің игілігіне, жұртының тұрмыс-тіршілігіне арналған өз заманының айтулы тұлғаларының бірі еді.  «Аржағы да атақты ер…» Тағы бір жүз жыл әрі жылжып, ХVІІІ ғасыр тарихын парақтасақ, ол кезеңде ел басынан өткен қайғылы оқиғалар көп болғанын көреміз, «ақтабан шұбырынды, алқакөл сұлама» халқымызды

Пікір қалдыру

Электорнды поштаңыз сыртқа жарияланбайды. Белгі қойылған өрісті толтыру міндетті *

Аты-жөні *

Email *

Сайты

Kerey.kz/Керей.кз

Біз туралы:

Тел: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz тің бұрынғы нұсқасын http://old.kerey.kz тен оқи аласыздар!

KEREY.KZ

Сайт материалдарын пайдаланғанда дереккөзге сілтеме көрсету міндетті. Авторлар пікірі мен редакция көзқарасы сәйкес келе бермеуі мүмкін. Жарнама мен хабарландырулардың мазмұнына жарнама беруші жауапты.

Сайт санағы: