|  | 

Руханият

«Бала Абай» Үрімшіде түсірілмек, біз неге қалғып отырмыз?

Bala AbayБиыл ұлы Абайдың туғанына – 170 жыл. Қазақтың кемеңгер ойшылы, сарқылмас қазынасы, данышпан ұлы Абайдың мерейтойына арналып, түрлі мерекелік шаралар басталып кетті.

170 жылдықтың құрметіне орай туған топырағы Шығыс Қазақстан өңірінде дүбірлі той өтпек. Ақын мұрасын дәріптеуде Үрімшідегі қандастарымыз да шет қалмаса керек. Хакім ата тойына арнап 3D-де мультфильм түсіруді қолға алыпты. Фильмнің режиссері Ғұсман Қажытайұлы. Абайдың балалық шағы туралы түсірілетін анимациялық фильм 104 сериядан тұрады. «Бала Абай» компанияның алғашқы жобасы. Бұл сәтті болып шықса, Үрімшідегі қандастарымыз толық метражды фильмдерді түсіруді де қолға алмақ екен.
Режиссердің айтуынша, мультфильмнің сценарийін Қазақстан азаматтары мен Үрімшідегі қандастарымыз ортақтасып жазыпты. Негізінен, қазақтың мифтік аңыздары мен Мұхтар Әуезовтың «Абай жолы» романынан алынған. Режиссер «100 пайыз романнан алынды деп айта ал­маймыз. Өйткені бұл мультфильмде Абайдың бала кезі, қазақ балаларының үлкенді сыйлап, кішіні аялайтын тәр­биелілігі, қиыншылық алдында сабыр­лылығы мен тапқырлығы, ала жіпті ат­та­май­тын адалдығы мен ақылды Абай образы сомдалады. Негізінен, балалық шағы айты­лады» дейді.
Тіпті, Ғұсман Қажытайұлы басқаратын «Абай» академиясы қазақ аниматорларын дайындауға күш салуда. «Біз кемінде 500-ден астам аниматор мамандар дайын­дауымыз керек» деуі осының дәлелі. Өйткені 500-ден артық аниматор ұл­ты­мыздың атадан келе жатқан мифтік аңыз-әңгімелері негізінде анимациялық фильм­дер түсірсе, ел руханияты үшін құнды қа­зынаға айналар еді. Жыл сайын академия кемінде елу шәкірт тәрбиелеуді қолға алуда. Әр жылы қабылданатын ба­лалардың саны да арта түспек.
«Бала Абай» жобасы жан дүниемізбен, терең сүйіспеншілікпен, қоғам және ұрпақ алдындағы жауапкершілікпен, ең озық технологиялармен халықаралық деңгейге, нарыққа шығуға күш салып жатырмыз» деген екен режиссер. Үрімшіде тұрып, қазақ анимациясының өсіп-өркендеуіне үлес қосып жатқан қандастарымыздың бұл игі ісі қуантарлық жайт. Олар шетте жүрсе де қазақ мәдениетінің болашағына алаң­дай­ды. Қазақ мультфильмінің әлемдік на­рыққа шыққанын қалайды.
«Бір ұлттың мәдениеті – сол ұлттың гені». Ғұсман Қажытайұлының бұл пі­кірінің жаны бар. Ұлттың мәдениеті де­геніміз – киносы, мультфильмі, өнері, әні мен жыры, күйі, жыр-дастаны. Сол себепті, шеттегі қандастарымыз ұлттық өнерге жаны ауырады. Ұлттық мәдениетті да­мытқысы келеді. Ұлттық мәдениетке бүйрегі бұрып тұрады.
Бізде ше? Рас, еліміздегі қазақ ани­маторларының «шекесі шылқып» тұрған жоқ. Қазақ анимациясының да күйі кері кеткен. Әйтпесе, қазақ мультфильміне негіз боларлық дүние қазақ мифоло­гия­сында жетіп артылады. Өзіміздегі барды ұқсата алмайтынымыз не себептен?! «Бала Абай» жобасы қолға алынды деп қуанамыз, бірақ соны өзімізде жасағымыз келмейтіні қалай?! Қазақ аниматорларын тәрбиелеуді шеттегі қандастарымыз қолға алды деп өрекпиміз, өзімізде дамытуға кежегеміз кері тартып тұратыны неліктен?!
Осындай сауалдар аяқ басқан сайын алдымыздан шығады. Тәуелсіздіктің 25 жылдығы келе жатыр. Ширек ғасыр бойы шешілмеген сансыз сауал ауада тұра бере ме? Әлде ұлы Абай айтқандай «орынды қарекет» жасаудың кезі әлі жетпеді ме?!
Қазақ келер таңда өзге ұлттың мәде­ниетін қабылдаушы ғана емес, өз мәде­ниетін таратушы ұлтқа айналуы керек. Сонда ғана қазақ мәдениетінің күні оңынан туатын болады.
Ал әзірге Қытайдағы қандастарымыздың «Бала Абайы» ғана көңілге медет. «Дана Абай» бейнесін еліміздің кино мен ани­мация саласынан көретін күн қашан келер екен?..

«Айқын»

Tags

Related Articles

  • Атеистер мен тәңіршілдерге мың алғыс! 

    Атеистер мен тәңіршілдерге мың алғыс! 

    Елдес Орда Сурет: Автордың жеке архивінен алынды. Қазақ қоғамында жаңа интеллектуалдық кезең туып келеді. Бірінші, қазіргі қазақ қоғамында сенім мәселесіне қатысты пікірталастардың күшеюі кездейсоқ құбылыс емес. Бұл дегеніңіз әлеуметтік желілердің, ашық ақпараттық кеңістіктің және жаһандық интеллектуалдық ағымдардың ықпалымен қалыптасқан жаңа қоғамдық ойлау формасының көрінісі. Атеистік көзқарастардың ашық айтылуы, тәңіршілдік идеялардың қайта жаңғыруы және дәстүрлі діни орта арасындағы пікір қақтығысы зиялы ортада алаңдаушылық тудырғанымен, шын мәнінде бұл құбылыс қоғамның рухани әлсіреуін емес, саналы ізденіске бет бұрғанын көрсетеді. Екінші, ұзақ уақыт бойы қазақ қоғамындағы діни дискурс негізінен МОНОЛОГТЫҚсипатта болды. Уағыз айтылды, ал тыңдаушы тарап оны талқылаусыз қабылдауға тиіс еді. Сұрақ қою күмәнмен, күмән әлсіз иманмен теңестірілді. Мұндай ортада сенім дәлелдеуді емес, қайталауды талап етті. Ғылыми

  • Олжас Сүлейменов. Мен білем!.. 

    Олжас Сүлейменов. Мен білем!.. 

    Серік Ерғали Суреттер: madeniportal.kz және С.Ерғали мұрағаттарынан алынды. «Я знаю!..» кітабынан үзінді-аударма. ОСИРИС ЗАҢЫ I Біз адамзат тарихын өте нашар білеміз. XIX ғасырдың басында Наполеон әлемге Мысырды ашты, ал ғалымдар бұл елдің қирандыларын зерттеп, оның шамамен б.з.д. III мыңжылдыққа тиесілі екенін анықтады. Сол кезде адамзат тарихы тағы да қос мыңжылдыққа тереңдей түсті. Бірнеше мыңжылдық бұрын (мен білем) адамзат (немесе оның кейбір бөлігі) таңбалы жазуды қолданып, жазып жүрген. Бұл білімдерді қалпына келтіру арқылы біз XX ғасырдың басында жасанды түрде үзілген тіліміздің тарихына қатысты қолжетер шындықты қайта тануымызға тура келді. 1926 жылы Бакуде өткен алғашқы түркологиялық конгрестен кейін түркология ғылым ретінде қалыптаса алмады… …2018 жылы Назарбаев мені әңгімелесу үшін Ақордаға шақырды. Үлкен үстелдің басында

  • Қытай интеллигенциясы қытай иероглифін сынады, қытай тілін емес…

    Қытай интеллигенциясы қытай иероглифін сынады, қытай тілін емес…

    Қазір әлеуметтік желіде кейбір қазақ зиялыларының қазақ тілін сынаған пікірі тарап жүр. Есіме бір кездері Қытай интеллигенциясының қытай иероглифін сынағаны түсіп кетті. 20- ғасырдың алғашқы ширегінде қытайдың дәстүрлі иероглифтерін сынамаған зиялы кемде кем. *** *** *** “Иероглифтерде заманауи идеялар мен теорияларды жеткізетін сөздік қор жоқ, әрі олар зиянды ойлардың ұясына айналады. Оларды жоюда ұят жоқ” деп жазды 1918 жылы Қытай Коммунистік партиясының негізін қалаушылардың бірі әрі Жаңа мәдениет қозғалысының жетекші қайраткері Чэнь Дусю (陈独秀). Қытай иероглифін қатты сынаушылардың қатарында тағы да Қытай коммунистік қозғалыстың жетекшілерінің бірі Цюй Цюбай (瞿秋白) де болған. Ол тіпті 1931 жылы “Қытай иероглифтері шын мәнінде әлемдегі ең лас, ең жексұрын әрі ең жиренішті нәрсе. Тіпті ортағасырлық

  • Қазіргі заңнама аясында мемлекеттік тілді қалай дамытуға болады?

    Қазіргі заңнама аясында мемлекеттік тілді қалай дамытуға болады?

    Zhalgas Yertay         Қазақстан билігі мемлекеттік тілді дамыту үшін қатаң шешімдерге барғысы келмейді дейік. Бірақ қазіргі заңнама аясында мемлекеттік тілді қалай дамытуға болады? Соны ойланып көрейік. Қазақ тілін дамыту жайын айтқан кезде Қазақстан билігі қоғамды екіге бөледі. Бірі – тілді дамытудың радикал шешімдерін ұстанады, екінші жағы – қазіргі статус-квоны сақтағысы келеді, яғни ештеңе өзгертпей-ақ қояйық дейді. Бірақ екі жолды да таңдамай, ортасымен жүруді ұсынып көрсек қайтеді!? Батыл қадамдарға барайық, бірақ ол радикал жол болмасын. Қазақ тілін күшпен емес, ортаны дамыту арқылы күшейтсек болады. Яғни адамдар тілді үйреніп әуре болмай-ақ, халық жай ғана қазақ тілі аясында өмір сүруді үйренсін. Негізгі ой осы. Біз осы уақытқа дейін адамдар ортаны

  • Елдес Орда, тарихшы: «Түркістан» атауын қолдану – аймақтағы жұмсақ күш позициясын нығайту тәсілі

    Елдес Орда, тарихшы: «Түркістан» атауын қолдану – аймақтағы жұмсақ күш позициясын нығайту тәсілі

    Фото ашық дереккөздерден алында Өткен аптада Түркияның ұлттық білім министрлігі мектеп бағдарламасына «Түркістан» деген терминді енгізген еді. Шетел басылымдарының жазуынша, бұл атау енді «Орталық Азия» ұғымының орнына қолданылмақ. Білім министрі Юсуф Текин жаңа атау түркі әлемінің бірлігін қамтамасыз етуге бағытталғанын айтады. Оның сөзінше, үкімет оқу бағдарламасынан империялық мағынасы бар географиялық атауларды алып тастамақшы. Ең қызығы, «Түркістан» аумағына Қазақстаннан бөлек, Қырғызстан, Өзбекстан, Түркіменстан мен Тәжікстан жатады екен. Сондай-ақ кейбір басылымдар бұл терминнің Қытайдың батысында орналасқан Шыңжан өлкесіне қатысы барын да атап өтті.  Кейбір ғалымдар «Орталық Азия» термині колониализмнен қалғанын жиі атап жүр. ХХ ғасырдағы әлемдік академиялық ғылымды сол кездегі ірі империялар қалыптастырғандықтан, бүгінде мұндай терминдер мен атаулар халық санасына әбден сіңіп

Пікір қалдыру

Электорнды поштаңыз сыртқа жарияланбайды. Белгі қойылған өрісті толтыру міндетті *

Аты-жөні *

Email *

Сайты

Kerey.kz/Керей.кз

Біз туралы:

Тел: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz тің бұрынғы нұсқасын http://old.kerey.kz тен оқи аласыздар!

KEREY.KZ

Сайт материалдарын пайдаланғанда дереккөзге сілтеме көрсету міндетті. Авторлар пікірі мен редакция көзқарасы сәйкес келе бермеуі мүмкін. Жарнама мен хабарландырулардың мазмұнына жарнама беруші жауапты.

Сайт санағы: