|  | 

Руханият

«Бала Абай» Үрімшіде түсірілмек, біз неге қалғып отырмыз?

Bala AbayБиыл ұлы Абайдың туғанына – 170 жыл. Қазақтың кемеңгер ойшылы, сарқылмас қазынасы, данышпан ұлы Абайдың мерейтойына арналып, түрлі мерекелік шаралар басталып кетті.

170 жылдықтың құрметіне орай туған топырағы Шығыс Қазақстан өңірінде дүбірлі той өтпек. Ақын мұрасын дәріптеуде Үрімшідегі қандастарымыз да шет қалмаса керек. Хакім ата тойына арнап 3D-де мультфильм түсіруді қолға алыпты. Фильмнің режиссері Ғұсман Қажытайұлы. Абайдың балалық шағы туралы түсірілетін анимациялық фильм 104 сериядан тұрады. «Бала Абай» компанияның алғашқы жобасы. Бұл сәтті болып шықса, Үрімшідегі қандастарымыз толық метражды фильмдерді түсіруді де қолға алмақ екен.
Режиссердің айтуынша, мультфильмнің сценарийін Қазақстан азаматтары мен Үрімшідегі қандастарымыз ортақтасып жазыпты. Негізінен, қазақтың мифтік аңыздары мен Мұхтар Әуезовтың «Абай жолы» романынан алынған. Режиссер «100 пайыз романнан алынды деп айта ал­маймыз. Өйткені бұл мультфильмде Абайдың бала кезі, қазақ балаларының үлкенді сыйлап, кішіні аялайтын тәр­биелілігі, қиыншылық алдында сабыр­лылығы мен тапқырлығы, ала жіпті ат­та­май­тын адалдығы мен ақылды Абай образы сомдалады. Негізінен, балалық шағы айты­лады» дейді.
Тіпті, Ғұсман Қажытайұлы басқаратын «Абай» академиясы қазақ аниматорларын дайындауға күш салуда. «Біз кемінде 500-ден астам аниматор мамандар дайын­дауымыз керек» деуі осының дәлелі. Өйткені 500-ден артық аниматор ұл­ты­мыздың атадан келе жатқан мифтік аңыз-әңгімелері негізінде анимациялық фильм­дер түсірсе, ел руханияты үшін құнды қа­зынаға айналар еді. Жыл сайын академия кемінде елу шәкірт тәрбиелеуді қолға алуда. Әр жылы қабылданатын ба­лалардың саны да арта түспек.
«Бала Абай» жобасы жан дүниемізбен, терең сүйіспеншілікпен, қоғам және ұрпақ алдындағы жауапкершілікпен, ең озық технологиялармен халықаралық деңгейге, нарыққа шығуға күш салып жатырмыз» деген екен режиссер. Үрімшіде тұрып, қазақ анимациясының өсіп-өркендеуіне үлес қосып жатқан қандастарымыздың бұл игі ісі қуантарлық жайт. Олар шетте жүрсе де қазақ мәдениетінің болашағына алаң­дай­ды. Қазақ мультфильмінің әлемдік на­рыққа шыққанын қалайды.
«Бір ұлттың мәдениеті – сол ұлттың гені». Ғұсман Қажытайұлының бұл пі­кірінің жаны бар. Ұлттың мәдениеті де­геніміз – киносы, мультфильмі, өнері, әні мен жыры, күйі, жыр-дастаны. Сол себепті, шеттегі қандастарымыз ұлттық өнерге жаны ауырады. Ұлттық мәдениетті да­мытқысы келеді. Ұлттық мәдениетке бүйрегі бұрып тұрады.
Бізде ше? Рас, еліміздегі қазақ ани­маторларының «шекесі шылқып» тұрған жоқ. Қазақ анимациясының да күйі кері кеткен. Әйтпесе, қазақ мультфильміне негіз боларлық дүние қазақ мифоло­гия­сында жетіп артылады. Өзіміздегі барды ұқсата алмайтынымыз не себептен?! «Бала Абай» жобасы қолға алынды деп қуанамыз, бірақ соны өзімізде жасағымыз келмейтіні қалай?! Қазақ аниматорларын тәрбиелеуді шеттегі қандастарымыз қолға алды деп өрекпиміз, өзімізде дамытуға кежегеміз кері тартып тұратыны неліктен?!
Осындай сауалдар аяқ басқан сайын алдымыздан шығады. Тәуелсіздіктің 25 жылдығы келе жатыр. Ширек ғасыр бойы шешілмеген сансыз сауал ауада тұра бере ме? Әлде ұлы Абай айтқандай «орынды қарекет» жасаудың кезі әлі жетпеді ме?!
Қазақ келер таңда өзге ұлттың мәде­ниетін қабылдаушы ғана емес, өз мәде­ниетін таратушы ұлтқа айналуы керек. Сонда ғана қазақ мәдениетінің күні оңынан туатын болады.
Ал әзірге Қытайдағы қандастарымыздың «Бала Абайы» ғана көңілге медет. «Дана Абай» бейнесін еліміздің кино мен ани­мация саласынан көретін күн қашан келер екен?..

«Айқын»

Tags

Related Articles

  • ЖАСТАР ҚАЛАСЫНДАҒЫ РУХАНИ КЕШ: АЛМАТЫ АСПАНЫ АБАЙ ӘНДЕРІМЕН КӨМКЕРІЛДІ

    ЖАСТАР ҚАЛАСЫНДАҒЫ РУХАНИ КЕШ: АЛМАТЫ АСПАНЫ АБАЙ ӘНДЕРІМЕН КӨМКЕРІЛДІ

    Әмірболат Құсайынұлы Абай күні қарсаңында Алматы қаласында ашық аспан астындағы сахнада мыңдаған көрермендер Қазақстан Республикасы Мәдениет және ақпарат министрлігінің «Ұлттық киноны қолдау мемлекеттік орталығы» қолдауымен түсірілген Абайдың тұңғыш шығармалар жинағының жарық көру тарихын баяндаған «Алғашқы кітап» атты деректі фильмді тамашалады, деп жазады Muztaumedia.kz. Докудрама жанрындағы бұл деректі фильм қазақтың неше ғасырлық рухани тарихындағы таң қаларлық ұлы оқиға — 1909 жылы Петербор қаласында Ильяс Бораганский баспасынан жарық көрген Абайдың тұңғыш кітабының қилы тағдырын бейнелеген. Фильм жалғыз өзі тұтас бір әлем жасап, шығармашылықпен айналысқан небәрі жиырма жылдың ішінде қазақтың тілін де, көркемдік, этикалық танымын да күрт өзгертіп, бұрын-соңды түрік жұрты жетпеген биікке көтерген Абайдың алғашқы кітабы қалай басылып шықты, Абай көзі тірісінде өзінің

  • «Сен есірке, тыныш ұйықтат, бақ сөзіме!» /АБАЙ/

    «Сен есірке, тыныш ұйықтат, бақ сөзіме!» /АБАЙ/

    Біздің қазақта «малға достың малдан басқа мұңы жоқ» – «малдан боғы ғана бөтен» талай жарымес Абайдың атына неше түрлі сөз айтқан. Оның ішінде саудагер ғана емес, өзін “сөз ұстаған”, “ел ұстаған” санайтындар да болды. Бұларға Абайдың өзі жауап беріп кеткен: «Тыныш ұйықтат, сен есірке, бақ сөзіме!». Ал, анау жігіт «малдың буымен» негізгі ойын дұрыс жеткізе алмаған сияқты. Ол, «Құнекең малын шығындап, Абайды оқытып, жағдай жасамағанда қалай болар еді… Біз де сол Құнекең сияқтымыз…» дегенді айтпақшы болды – ау деймін… Құнекең қайда, сен қайда… «Қуаты күшті нұрлы сөз, Қуатын білген абайлар…» – дейді Абай. Сөздің қуатын білмеген өте қиын, күйіп қалуың мүмкін… Осы арада Британияның Премьер – министрі болған Бенджамин Дизраэлидің

  • Мыржақып Дулатов түрмеде жатқанда жазған өлеңі

    Мыржақып Дулатов түрмеде жатқанда жазған өлеңі

    Жеке архивімнен табылған құнды мұрағат «Мыржақып Дулатов түрмеде жатқанда жазған өлеңі) Бұл өлеңді 1980 – жылы Өр Алтайдың Көктоғай ауданына қарасты Дүре ауылында 61 жастағы Қауан Орынбасарұлы деген ақсақал айтқанынан жеке архивімде сақталып қалғанынан тауып оқырманмен бөлісіп отырмын. Ай, құдай – ау, аққа жақ, Өзіңі аян мен нақақ. Ақиқат деген жолыңнын, Абыройыңды ашпа хақ. Аятбенен қадысқа, Алла ниет ақ іске. Жан алмасам жоқ еді-ау, Жаза тартсын деген бақ. Мені соттап байлатып, Зығырданды қайнатып. Масайрасын мәз болып, Қинағанды өзің тап Жақын жерден жау шығып, Мақүл істен дау шығып. Дұшпан үстап қолымнан, Иттер тістеп тонымнан. Жаман тосу болған шақ, Түтқын болып тарығып, Жалғыз жатып зарығып, Ашу қысып ойды алып, Дерт жәйіліп бойды

  • Қазақ тілінің болашағы енді демографияға тіреліп тұрған жоқ.

    Қазақ тілінің болашағы енді демографияға тіреліп тұрған жоқ.

    Zhalgas Yertay Қазақ тілінің болашағы енді демографияға тіреліп тұрған жоқ. Ол халықтың ішкі күші мен биліктің саяси еркіне қарайлап тұр Ертеректен бастайық. Баяғыда қазақтың басты проблемасы санында еді, ол рас. Қазақтар өз жерінде азшылыққа айналған-ды. Ал қалада қазақша есту қиын болатын. Мектептерде, университеттерде, мемлекеттік басқаруда, бизнесте қазақ тілі шеттетілді. Сол кезде қазақ тілінің тағдыры демографияға тәуелді еді. Бұл логика ұзақ уақыт дұрыс саналған. Бірақ бүгінгі Қазақстанға қарасақ, жағдай өзгерді. Қазақтар көпшілікке айналды. Қазақ тілін түсінетіндер мен сөйлейтіндер саны бұрын-соңды болмаған деңгейге жетті. Қазақ мектебіне баратын балалардың саны жыл сайын артып келеді. Қазақ тілі күнделікті өмірдің негізгі тіліне айналды. Бірақ неге тіл мәселесі әлі өзекті болып тұр? Мәселе санға емес, санаға

  • Қазақ этногенезінің дағдарысы һам жаңа концепция

    Қазақ этногенезінің дағдарысы һам жаңа концепция

    Арма ағайын! Шағын сараптама Бірінші, қазақ этногенезінің дағдарысы келе жатыр. Дағдарысқа қарсы қазақ этногенезінің жаңа концепциясының жасалмауы алаңдатады. Біз қазір 18 ғасырлардағы қазақ хан-сұлтандары қабылдаған этногенездік концепциясымен әлі өмір сүріп келе жатырмыз. Одан кейінгі үш ғасырда колонизациялық кіріптарлық этногенездік жаңа концепцияны қабылдауға һәм трансформациялауға мұрсат бермеді. Қолданыстағы қазақ шежіресін ашып қараңыз, рулар шежіресінің концепциясы 18 ғасырларда қабылданған мизамға сәйкес келеді. Тіпті шежіредегі аталық рулар сол ғасырдағы қандайда бір тарихи тұлғадан (батырдан) бастау алады немесе шежіредегі аты аталатын рулар 18- ғасырға барып тоқтайды, ары қарай үзік-үзік. Бұл 18- ғасырдағы жаугершілік заманның талабына сай сұрыпталған қазақ этногенезінің көрінісі еді. Яғни қазақ шежіресінің концепциясы қазақ этногенезінің моделін қалыптады. Екінші, саяси және мәдени шешімдердің

Пікір қалдыру

Электорнды поштаңыз сыртқа жарияланбайды. Белгі қойылған өрісті толтыру міндетті *

Аты-жөні *

Email *

Сайты

Kerey.kz/Керей.кз

Біз туралы:

Тел: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz тің бұрынғы нұсқасын http://old.kerey.kz тен оқи аласыздар!

KEREY.KZ

Сайт материалдарын пайдаланғанда дереккөзге сілтеме көрсету міндетті. Авторлар пікірі мен редакция көзқарасы сәйкес келе бермеуі мүмкін. Жарнама мен хабарландырулардың мазмұнына жарнама беруші жауапты.

Сайт санағы: