|  |  | 

Mädeniet Ruhaniyat

QAZAQTIÑ ADAMTANU İLİMİ

Qazaq ayeli

Ärbir halıqtıñ tabiği jaratılısında özin basqalardan erekşelep twratın kemel qasieti boladı. Aytalıq, ağartuşı Ibıray Altınsarin 1879 jılı Orınborda jarıq körgen «Qazaq hrestomatiyası» attı eñbeginde, qazaq jaratılısı öte taza halıq, onıñ sana-sezimi men swñğılalığı bireu salıp bergen tar şeñberge sıymaydı dese, HİH ğasırda ömir sürgen polyak zertteuşisi A.YAnuşkeeviç kündeliginde, «qazaqtardıñ aqıl-oy qabileti men swñğılalığına eriksiz tañırqay, tañdanbasqa basqa amal joq» dep halqımızdıñ basqalardan artıq kemel qasieti jaylı tamsana jazadı.
Demek, halıqtıñ basqa jwrttan erekşeligi – onıñ swñğılalığı eken. Birde ataqtı Qaz dauıstı Qazıbek bi tañ bozımen jılqı üyirin şolıp kele jatıp, betkeyde erin jastanıp wyıqtap jatqan jieni Jänibek batırdı körip: «Eliñdi el etersiñ, Ejelgi jerge jetersiñ, Eki böriñ twrğanda, Ekelenbey ne etersiñ» dep saqalın sipağan eken. Rasında abızdıñ aytqanı keldi. Jieni eren batır boldı, elin Altay asırıp ejelgi jerine jetkizdi. Tarihta «kök börili Jänibek» degen atı qaldı.
Sol siyaqtı qazaqta «Ayaz bi» attı ertegi bar. Osında han erteginiñ bas keyipkeri Jaman deytin uäzirine özin sınatadı. Jamekeñ hannıñ betine qarap twrıp: «Taqsır siz jeti atañızdan han emessiz, qarapayım naubayşınıñ balasısız» deydi. Han anasın şaqırıp swraydı. Rasında solay bolıp şığadı. «Mwnı qalay bildiñiz?» degende Jaman: – Aldıñızğa alğaş kelgenimde siz meni naubayhanadan as işuge jiberdiñiz, sodan bildim, – deydi.
Joğarıdağı oqiğalardan biz qazaqta asa keremet adamtanu ilimi bolğanın añğaramız. Bwl ilimdi atalarımız «swñğılalıq» dep atağan. Biraq ekiniñ biri swñğıla bola bermeydi. Swñğılalıq – adamğa sezimtal tüysik, tereñ tanım arqılı beriletin qasietti ilim. Bwnday ilim ielerin qazaq qoğamı el birligin saqtaytın, ädil ükim etetin bi, yağni qazı etip saylaytın bolğan.
Ğılımda adamtanu, yağni swñğılalıq ilimin – fizionomistika dep atap, bwğan: «Adamnıñ sırtqı tabiği qimıl-qozğalıs erekşelikterin negizdey otırıp, twlğanıñ jeke minez-qwlqın añğaru arqılı işki sırın añday alatın ğılımi psihologiyalıq sala» degen anıqtama beripti.
Al mwsılman älemi bwl ğılımdı «Ilmul Firosa» dep atap, onı üyrenuge öte-möte män bergen. Qazirgi qoldanıstağı «parasat» sözi osı «firosanıñ» qazaqılanğan türi. Tarihta firosa ilimin ejelgi israyıl qauımı jaqsı igergeni jaylı aytıladı. Mısalı, Mwhammed payğambar zamanında ejelgi israyıl qauımı «ras payğambar ma, älde ötirikşi me, barıp bilşi» dep firosa iliminiñ asqan bilgiri Huseyn ibn Salamdı jwmsaydı. Ol kisi Alla elşisiniñ betine wzaq qarap twrıp: «Bwl ras payğambar» deydi. Qalay bildiñiz degenderge, «jüzinen jalğandıqtıñ izin tappadım» depti.
Joğarıdağı oqiğanı negizdey otırıp islam ğwlamaları firosa-adamtanu ilimin üyrenuge talap etken twlğanıñ boyında, eñ äueli şınşıl, ädilet süygiş, adaldıq qasietteri tolıq boluı tiis degendi alğa taradı. Bwğan dälel retinde olar Qwranıñ «Änfal» süresi, 29-şı ayatındağı: «Men şınşıl qwlıma aq pen qaranı ajıratatın ilim berem» degen ükimdi wstanıp, adamtanu iliminiñ özegi adaldıq pen ädildik, yağni ayatta aytılğan «aq pen qaranı ajıratu» ükimi adamtanu iliminiñ özegi degen payım jasap, oğan tağı eki şarttı qosadı. Olar: ünemi jaqsı närse oylau jäne adal tamaq jeu. YAğni, mwndağı adal as şartın bwzatın dünie – işimdik pen doñız eti delingen kitapta. Arı qaray payımday beriñiz. Bizdiñ qazirgi tañda atalmış ilimnen ajırap qaluımızğa sebep neden ekenin.
Kezinde osı ilimdi igeru üşin ataqtı ğwlama, mazhab iesi imam Şafiğidiñ özi Iemenge barıp birneşe jıl oqığan eken. Qaytar jolında üyrengen bilimin tekseru üşin jolay bir bädeuidiñ üyine qonaq bolıp tüsedi.
Üy iesine qarap: «Öte sarañ, aqşaqwmar bolu kerek» dep payımdaydı. Bädeui bolsa imamdı tanıp onıñ atına şöp salıp, özine jaqsılap keşki as dayındaydı. Imam: «Men qatelestim-au» dep oylaydı. Keşki astan keyin, üy iesi: «Sizge bwl jer jaysız, törgi salqın bölmege tösek salıp qoydım» dep qiılğanda imam qateleskenim-ay dep qattı ökinedi.
Erteñinde attanatın bolıp üy iesine: – Sizge köp rahmet, qoğaday japırılıp qonaq etkeniñizge, öte rizamın, – dese, üy iesiniñ türi özgerip ketken: – Tez esebiñdi töle, atıñ 2 dinardıñ şöbin jedi, öziñ 3 dinardıñ asın iştiñ, salqın bölmege qonıp şıqtıñ barlığı 15 dinar beresiñ, – degende imam Şafiği oquınıñ tegin ketpegenine qattı quanıp: «Alğan ilimim zaya ketti me dep qorqıp edim, qwdaya täuba qatelespegen ekem» dep, 15 dinardı quana-quana tölepti.

Beken Qayratwlı

Related Articles

  • JASTAR QALASINDAĞI RUHANI KEŞ: ALMATI ASPANI ABAY ÄNDERİMEN KÖMKERİLDİ

    JASTAR QALASINDAĞI RUHANI KEŞ: ALMATI ASPANI ABAY ÄNDERİMEN KÖMKERİLDİ

    Ämirbolat Qwsayınwlı Abay küni qarsañında Almatı qalasında aşıq aspan astındağı sahnada mıñdağan körermender Qazaqstan Respublikası Mädeniet jäne aqparat ministrliginiñ «Wlttıq kinonı qoldau memlekettik ortalığı» qoldauımen tüsirilgen Abaydıñ twñğış şığarmalar jinağınıñ jarıq köru tarihın bayandağan «Alğaşqı kitap» attı derekti fil'mdi tamaşaladı, dep jazadı Muztaumedia.kz. Dokudrama janrındağı bwl derekti fil'm qazaqtıñ neşe ğasırlıq ruhani tarihındağı tañ qalarlıq wlı oqiğa — 1909 jılı Peterbor qalasında Il'yas Boraganskiy baspasınan jarıq körgen Abaydıñ twñğış kitabınıñ qilı tağdırın beynelegen. Fil'm jalğız özi twtas bir älem jasap, şığarmaşılıqpen aynalısqan nebäri jiırma jıldıñ işinde qazaqtıñ tilin de, körkemdik, etikalıq tanımın da kürt özgertip, bwrın-soñdı türik jwrtı jetpegen biikke kötergen Abaydıñ alğaşqı kitabı qalay basılıp şıqtı, Abay közi tirisinde öziniñ

  • «Sen esirke, tınış wyıqtat, baq sözime!» /ABAY/

    «Sen esirke, tınış wyıqtat, baq sözime!» /ABAY/

    Bizdiñ qazaqta «malğa dostıñ maldan basqa mwñı joq» – «maldan boğı ğana böten» talay jarımes Abaydıñ atına neşe türli söz aytqan. Onıñ işinde saudager ğana emes, özin “söz wstağan”, “el wstağan” sanaytındar da boldı. Bwlarğa Abaydıñ özi jauap berip ketken: «Tınış wyıqtat, sen esirke, baq sözime!». Al, anau jigit «maldıñ buımen» negizgi oyın dwrıs jetkize almağan siyaqtı. Ol, «Qwnekeñ malın şığındap, Abaydı oqıtıp, jağday jasamağanda qalay bolar edi… Biz de sol Qwnekeñ siyaqtımız…» degendi aytpaqşı boldı – au deymin… Qwnekeñ qayda, sen qayda… «Quatı küşti nwrlı söz, Quatın bilgen abaylar…» – deydi Abay. Sözdiñ quatın bilmegen öte qiın, küyip qaluıñ mümkin… Osı arada Britaniyanıñ Prem'er – ministri bolğan Bendjamin Dizraelidiñ

  • Mırjaqıp Dulatov türmede jatqanda jazğan öleñi

    Mırjaqıp Dulatov türmede jatqanda jazğan öleñi

    Jeke arhivimnen tabılğan qwndı mwrağat «Mırjaqıp Dulatov türmede jatqanda jazğan öleñi) Bwl öleñdi 1980 – jılı Ör Altaydıñ Köktoğay audanına qarastı Düre auılında 61 jastağı Qauan Orınbasarwlı degen aqsaqal aytqanınan jeke arhivimde saqtalıp qalğanınan tauıp oqırmanmen bölisip otırmın. Ay, qwday – au, aqqa jaq, Öziñi ayan men naqaq. Aqiqat degen jolıñnın, Abıroyıñdı aşpa haq. Ayatbenen qadısqa, Alla niet aq iske. Jan almasam joq edi-au, Jaza tartsın degen baq. Meni sottap baylatıp, Zığırdandı qaynatıp. Masayrasın mäz bolıp, Qinağandı öziñ tap Jaqın jerden jau şığıp, Maqül isten dau şığıp. Dwşpan üstap qolımnan, Itter tistep tonımnan. Jaman tosu bolğan şaq, Tütqın bolıp tarığıp, Jalğız jatıp zarığıp, Aşu qısıp oydı alıp, Dert jäyilip boydı

  • Qazaq tiliniñ bolaşağı endi demografiyağa tirelip twrğan joq.

    Qazaq tiliniñ bolaşağı endi demografiyağa tirelip twrğan joq.

    Zhalgas Yertay Qazaq tiliniñ bolaşağı endi demografiyağa tirelip twrğan joq. Ol halıqtıñ işki küşi men biliktiñ sayasi erkine qaraylap twr Erterekten bastayıq. Bayağıda qazaqtıñ bastı probleması sanında edi, ol ras. Qazaqtar öz jerinde azşılıqqa aynalğan-dı. Al qalada qazaqşa estu qiın bolatın. Mektepterde, universitetterde, memlekettik basqaruda, bizneste qazaq tili şettetildi. Sol kezde qazaq tiliniñ tağdırı demografiyağa täueldi edi. Bwl logika wzaq uaqıt dwrıs sanalğan. Biraq bügingi Qazaqstanğa qarasaq, jağday özgerdi. Qazaqtar köpşilikke aynaldı. Qazaq tilin tüsinetinder men söyleytinder sanı bwrın-soñdı bolmağan deñgeyge jetti. Qazaq mektebine baratın balalardıñ sanı jıl sayın artıp keledi. Qazaq tili kündelikti ömirdiñ negizgi tiline aynaldı. Biraq nege til mäselesi äli özekti bolıp twr? Mäsele sanğa emes, sanağa

  • Qazaq etnogeneziniñ dağdarısı ham jaña koncepciya

    Qazaq etnogeneziniñ dağdarısı ham jaña koncepciya

    Arma ağayın! Şağın saraptama Birinşi, qazaq etnogeneziniñ dağdarısı kele jatır. Dağdarısqa qarsı qazaq etnogeneziniñ jaña koncepciyasınıñ jasalmauı alañdatadı. Biz qazir 18 ğasırlardağı qazaq han-swltandarı qabıldağan etnogenezdik koncepciyasımen äli ömir sürip kele jatırmız. Odan keyingi üş ğasırda kolonizaciyalıq kiriptarlıq etnogenezdik jaña koncepciyanı qabıldauğa häm transformaciyalauğa mwrsat bermedi. Qoldanıstağı qazaq şejiresin aşıp qarañız, rular şejiresiniñ koncepciyası 18 ğasırlarda qabıldanğan mizamğa säykes keledi. Tipti şejiredegi atalıq rular sol ğasırdağı qandayda bir tarihi twlğadan (batırdan) bastau aladı nemese şejiredegi atı atalatın rular 18- ğasırğa barıp toqtaydı, arı qaray üzik-üzik. Bwl 18- ğasırdağı jaugerşilik zamannıñ talabına say swrıptalğan qazaq etnogeneziniñ körinisi edi. YAğni qazaq şejiresiniñ koncepciyası qazaq etnogeneziniñ modelin qalıptadı. Ekinşi, sayasi jäne mädeni şeşimderdiñ

Pikir qaldıru

Elektorndı poştañız sırtqa jariyalanbaydı. Belgi qoyılğan öristi toltıru mindetti *

Atı-jöni *

Email *

Saytı

Kerey.kz/Kerey.kz

Biz turalı:

Tel: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz tiñ bwrınğı nwsqasın http://old.kerey.kz ten oqi alasızdar!

KEREY.KZ

Sayt materialdarın paydalanğanda derekközge silteme körsetu mindetti. Avtorlar pikiri men redakciya közqarası säykes kele bermeui mümkin. Jarnama men habarlandırulardıñ mazmwnına jarnama beruşi jauaptı.

Sayt sanağı: