|  |  | 

Köz qaras Mädeniet

SOYILĞAN MALDIÑ TİSİN NE ÜŞİN QAĞAMIZ NEMESE MAÑDAYI NE ÜŞİN KESİLEDİ?

Bas tartu asturiErtede Saraman men Qaraman degen eki dos ömir süripti. Birde Saraman dosına renjip qaladı. Biraq onısın tamırına aytpaydı.

Bir küni Qaraman atqosşısın ertip, oğan qonaqqa keledi. Saraman dosın qwşaq jaya qarsı aladı. İştegi nazın betine şığarmaydı. Dosı da qwşağın tosadı. Saraman dosına arnap ülken qoşqarın soyıp, batasın aladı. Et pisirim uaqıt boldı degende aldına bas tartadı. Qarasa, qoydıñ tisteri qağılmağan eken. Dosı onı bayqamaydı. Etin jep, qımız işip, arqa-jarqa bolıp, üyine qaytadı. Jolay atqosşısı:
– Mırza, dosıñız bas tartqanda qoydıñ tisin qaqpay äkeldi. Sizge bir renişi bar eken, – deydi. Bay şoşıp ketip:
– Qalayşa? Renişi bolsa, bas tartıp sıylamas edi, – dep jauap beredi. Atqosşı:
– Marqwm äkem aytuşı edi. Qazaq bireuge renjise, betinen almağan. Özgeniñ köñiline qayau, jüregine qılau salarmın dep saqtıq etken. Nazın twspalmen, ımmen bildiredi. Mwsılmandıqta bireudiñ köñilin qaldırğan, mıñ Qağbanı bwzğanmen birdey eken. Sondıqtan, däude bolsa, dosıñız sizge renşin bildirdi. Qonaq esti bolsa, bwl sırdı özi-aq tüsiner degen, – deydi.
Bay attıñ basın keri bwrıp, at-şapanın atap, dosınan keşirim swrağan eken. Osıdan bastap qoy basın pisirgende onıñ tisin qağıp äkelu adal dostıq pen taza köñildiñ belgisi bop sanalıptı.
Bastıñ tisin qaqpay äkelu ökpe, nazdı bildiretini turalı Zeynep Ahmetova «Babalar amanatı» kitabında mınaday üzindi keltiredi.
«Qonaqtar ketken soñ jañalap şay jasap, endi özimiz dastarhan basına otırdıq. Bayqaymın atanıñ (Bauırjan Momışwlı) qabağı salıñqı. Bir kezde:
– Dastarhanıñ tolımdı, astarıñ dämdi boldı. Äsirese «wmıtılğan tamaq qoy mınalar» dep äsip pen süt qwyğan ökpe olarğa öte wnadı. Biraq sonıñ bärin sen jibergen tört qatelik juıp ketti. Qonaqtar onı bayqadı-bayqamadı dey almaymın. Al men anıq kördim, – degende dımım işime tüsip, közim qarauıtıp ketti. Büriskenim sonşalıq: qwrttay tesikke sıyıp-aq keter edim.
– Ol ne, papa? – dep Bäkeñ äkesine qaradı. Biraq ata mağan qarap, mağan arnap söyledi:
– Birinşiden, esi dwrıs qazaqtıñ äyeli qonaqqa bas köterip kirmeydi. Jaman-jaqsı bolsın basieñ aman. Ekinşi qateligiñ – bastı şüyde jağımen äkelgeniñ. Qoy şüydesi emes, twmsığın alğa berip jüredi. Üşinşi qateligiñ – qoydıñ tisin qaqpay äkelgeniñ. Bwl – eñ aldımen, tazalıq. Qoy tisiniñ tübinde ne jatqanın qaydan bilesiñ?! Şöp jeytin, jem jeytin mal ğoy. Sodan keyin mwnıñ ekinşi mağınası bar. Qazir wmıtılğan, köneközder bolmasa, köpşilik bile bermeytin jağın da aytayın. Qazaqtar – talay närseni ım, twspal, işara arqılı bildirgen tekti halıq. Sonıñ biri osı qağılmağan tiske baylanıstı. Sıylasıp jürgen eki adamnıñ bireui äldenege renjip, biraq sonı «söz köbeyer» dep ayta almay jürse, özi renjip jürgen adamı üyine kelgende etpen birge aldına tisi qağılmağan bastı qoyadı. Sonda bas wstağan adam «ä-ä, mınanıñ işinde mağan degen bir qıjılı bar eken, tisin basıp jüripti-au» dep wğa qoyadı. Arı qaray reniştiñ tüyinin şeşip, tüsinisuge bet tüzeydi. Al törtinşi qateligiñ – bastı qasqalamay äkelgeniñ. Talaylar mwnıñ mänin wqpaydı. Ol – «tört qwbılañ teñ bolsın, mañdayıñ aşıq bolsın» degen izgi tilek…»

APREL'DİÑ (SÄUİR DESEM, TÜSİNBEY QALAR, TAĞI) BİRİ KÜNİ BİRİN-BİRİ ALDAYTIN QAZAQTARĞA ARNALADI….

«15-şi ğasırdıñ soñında, hristiandar mwsılmandardıñ Andalusiyadağı eñ soñğı qamalın qorşap aladı. Soğıs qıstıñ suıq ızğar sebebinen wzaqqa sozıldı, jäne mwsılmandar erlikpen qaytpastan şayqastı. Hristiyandardıñ qolbasşısı, öziniñ qiın jağdayğa tüskenin körip, qulıq isteuge köşedi.

31-şi naurız küni qamaldıñ aldına, bir qolında Qwran, bir qolında İnjildi wstap alıp, eger osı tüni mwsılmandar beriletin bolsa, onda eşkimge tiispeymiz dep ant işedi. Jinalıstan soñ, mwsılmandar öz ömirlerin saqtap qalu üşin, qamaldı hristiyandarğa bosatıp beredi.

Tañerteñ, yağni 1-şi säuir küni, hristiyan qolbasşısı barlıq mwsılmandardı öltiruge bwyıradı. Uäde bergenin eskertken adamdarğa, “men tek qana senderdi keşe tünde öltirmeymin degen edim, bügin emes!”

Sodan beri 1-säuir hristiyandar üşin : “Qulıq pen aldau, ötirik aytu” küni bolıp atalıp keledi. Ökinişke oray, biz hristiyandardıñ barlıq jerkenişti meyramdarınıñ arasınan, bwl “meyramın” da wmıtqan joqpız. . .

Eger bwl meyramnıñ tübin zerittesek, mwsılmandardıñ qanınıñ iisi kelgenine bayqauğa boladı!

Imam Mwhammedrasul Qajı Saduev

Jolımbet Mäkiş

Related Articles

  • Qazaq tiliniñ bolaşağı endi demografiyağa tirelip twrğan joq.

    Qazaq tiliniñ bolaşağı endi demografiyağa tirelip twrğan joq.

    Zhalgas Yertay Qazaq tiliniñ bolaşağı endi demografiyağa tirelip twrğan joq. Ol halıqtıñ işki küşi men biliktiñ sayasi erkine qaraylap twr Erterekten bastayıq. Bayağıda qazaqtıñ bastı probleması sanında edi, ol ras. Qazaqtar öz jerinde azşılıqqa aynalğan-dı. Al qalada qazaqşa estu qiın bolatın. Mektepterde, universitetterde, memlekettik basqaruda, bizneste qazaq tili şettetildi. Sol kezde qazaq tiliniñ tağdırı demografiyağa täueldi edi. Bwl logika wzaq uaqıt dwrıs sanalğan. Biraq bügingi Qazaqstanğa qarasaq, jağday özgerdi. Qazaqtar köpşilikke aynaldı. Qazaq tilin tüsinetinder men söyleytinder sanı bwrın-soñdı bolmağan deñgeyge jetti. Qazaq mektebine baratın balalardıñ sanı jıl sayın artıp keledi. Qazaq tili kündelikti ömirdiñ negizgi tiline aynaldı. Biraq nege til mäselesi äli özekti bolıp twr? Mäsele sanğa emes, sanağa

  • Qazaq etnogeneziniñ dağdarısı ham jaña koncepciya

    Qazaq etnogeneziniñ dağdarısı ham jaña koncepciya

    Arma ağayın! Şağın saraptama Birinşi, qazaq etnogeneziniñ dağdarısı kele jatır. Dağdarısqa qarsı qazaq etnogeneziniñ jaña koncepciyasınıñ jasalmauı alañdatadı. Biz qazir 18 ğasırlardağı qazaq han-swltandarı qabıldağan etnogenezdik koncepciyasımen äli ömir sürip kele jatırmız. Odan keyingi üş ğasırda kolonizaciyalıq kiriptarlıq etnogenezdik jaña koncepciyanı qabıldauğa häm transformaciyalauğa mwrsat bermedi. Qoldanıstağı qazaq şejiresin aşıp qarañız, rular şejiresiniñ koncepciyası 18 ğasırlarda qabıldanğan mizamğa säykes keledi. Tipti şejiredegi atalıq rular sol ğasırdağı qandayda bir tarihi twlğadan (batırdan) bastau aladı nemese şejiredegi atı atalatın rular 18- ğasırğa barıp toqtaydı, arı qaray üzik-üzik. Bwl 18- ğasırdağı jaugerşilik zamannıñ talabına say swrıptalğan qazaq etnogeneziniñ körinisi edi. YAğni qazaq şejiresiniñ koncepciyası qazaq etnogeneziniñ modelin qalıptadı. Ekinşi, sayasi jäne mädeni şeşimderdiñ

  • ĞALIM BOQAŞ. «Özine ar twtqan, jattan zar twtadı!»

    ĞALIM BOQAŞ. «Özine ar twtqan, jattan zar twtadı!»

    Eki mıñınşı jıldardıñ basında qazaq ruhaniyatında erekşe basılımdar boldı. Atap aytsaq, Atırau şärinde şıqqan «Altın Orda» gazeti bolsa, odan keyingisi Almatı qalasında şığıp twrğan «Jas qazaq», sonday-aq «Şetel Ädebieti» sındı gazetter edi. «Altın Orda» gazetine Meyirhan Aqdäuletwlı, al qalğan ekeuine Talğat Eşen men Ardaq Nwrğazı ispetti qazaqtıñ intellektual azamattarı bas redaktor bolğan edi. Bäri  de esimderi elge mälim, ğajayıp aqındar. Bäz bireulerdiñ: «Jurnalist bolmasa, aqın eşqaşan jarıtıp gazet şığara almaydı», – degen sıpsıñ sözderiniñ auızına qwm qwyıp, älgi äperbaqan tüsiniktiñ ayağın kökten keltirgen de osı talanttı qalamgerler boldı.  «Ädebiet portalı» «UAQIT PEN KEÑİSTİK…» aydarımen  tek atalğan osı basılımdar ğana emes, jaña ğasırdıñ basında qazaq baspasözinde jarıq körgen nebir jilikti jazbalar men tanımdıq

  • Naurız merekesi qwrmetine Panfilov köşesindegi Sahnada «Än qanatındağı Naurız» attı dästürli önerde jürgen jas orındauşılardıñ än keşi ötti.

    Naurız merekesi qwrmetine Panfilov köşesindegi Sahnada «Än qanatındağı Naurız» attı dästürli önerde jürgen jas orındauşılardıñ än keşi ötti.

    Bügin Almatı qalası äkimdigi Mädeniet basqarmasınıñ wyımdastıruımen Panfilov köşesi boyındağı sahnada Naurız merekesine arnalğan «Än qanatındağı Naurız» attı jas orındauşılardıñ dästürli än keşi joğarı deñgeyde ötti. Almatı qalası HH ğasırdıñ 30-jıldarınan bastap wlt mädenietiniñ wyıtqısı, ordası qızmetin atqarıp keledi. Dästürli önerdiñ iri ökilderi, zertteuşileri osı qalada twrıp, eñbek etti. Qazir de professionaldıq tiptegi dästürli muzıkanıñ eñ iri oşağı – Almatı. Mwnda etnomuzıkanıñ belgili qayratkerleri, dästürli dombıraşı, qobızşı, sıbızğışı, änşi-termeşiler äzirleytin arnaulı orta jäne joğarı oqu orındarı, öner wjımdarı şoğırlanğan. Qazaq köne muzıka aspaptarınıñ jer betindegi jalğız muzeyi men elimizdegi jalğız dästürli öner teatrı da osında. Soñğı uaqıttarı Almatı qalasında dästürli önerdi nasihattap jürgen jas önerpazdardıñ arnayı än keşi ötpep edi.

  • Toqaev mırza til jaylı tağı birdeñe depti 

    Toqaev mırza til jaylı tağı birdeñe depti 

    Zhalgas Yertay Orıs tiliniñ märtebesin eş tömendetpedik, onıñ bäri küñkil söz degen eken. Qazaq tiliniñ de märtebesi tömendedi dep baybalam salmañdar dep wrsıptı. Aldımen jauabı joq swraqtardan bastayıq. Toqaev mırza, eger eşteñe özgermese, onda “teñ” söziniñ “qatarğa” auısuı jay köz aldau äreketi me? Qoğamdağı gradustı basuğa talpınıs qana ma? Qazirgi memlekettik byurokratiyalıq apparattıñ status-kvonı saqtap qaluğa tırısuı dep bağalasa bola ma? Endi Toqaev mırzanıñ är sözine toqtalsaq.“Jaña Konstituciya mätininiñ resmi qwjat retinde qazaq jäne orıs tilderinde jariyalanuı köp närseni añğartpay ma? Bwl jerde tüsinikteme berip, aqtaludıñ özi artıq”Iä, qazirgi qazaq tiliniñ probleması da sol – qazaq tili men orıs tiliniñ qwqıqtıq teñdigi memlekettik tildi kemsitip twr. Öytkeni byurokratiya qwjattardı orısşa äzirlep, keyin

Pikir qaldıru

Elektorndı poştañız sırtqa jariyalanbaydı. Belgi qoyılğan öristi toltıru mindetti *

Atı-jöni *

Email *

Saytı

Kerey.kz/Kerey.kz

Biz turalı:

Tel: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz tiñ bwrınğı nwsqasın http://old.kerey.kz ten oqi alasızdar!

KEREY.KZ

Sayt materialdarın paydalanğanda derekközge silteme körsetu mindetti. Avtorlar pikiri men redakciya közqarası säykes kele bermeui mümkin. Jarnama men habarlandırulardıñ mazmwnına jarnama beruşi jauaptı.

Sayt sanağı: