|  | 

Руханият

«Орыс тәрбиесiн алған бала ұлт қызметкерi бола алмайды»

kenesari qan

Бiз қанша реформа жасасақ та бiлiм саласын тәртiпке келтiре алмай әлектенiп келемiз. Дұрысы, болашағымыз – қазақ балаларына ұлттық тәрбие бере алмай жүрмiз. Баланы қойып өзiмiз құлдық психологиядан арыла алмай-ақ қойдық. Соның салдарынан да балаларымызды орыс мектептерiне оқуға беремiз. Тәуелсiздiк алғанымызға жиырма жылдан асса да күнi бүгiнге дейiн ресейшiл пиғылдан арылғанымыз жоқ. Өткенде газеттерден мына бiр деректердi көзiм шалып қалды. Астана қаласында қазақ балаларының 47 пайызы орыс мектебiнде бiлiм алуда. Алматыда 178 мектеп болса, соның 38-i ғана – қазақ мектебi. Ал Алматыдағы қазақтардың саны – 70 пайыз. Алматыда 3 ұйғыр мектебi бар екен. Ондағы ұйғыр балаларының 90 пайызы ұйғыр мектебiне барады деген сөз.

Республика бойынша дәл қазiр 16 573 мектепте оқыту таза орыс тiлiнде жүре­дi. Сонда оқитындардың басым көпшiлiгi қазақ балалары. Орыс мектебiнде оқыған қазақ балалары басын кесiп алсаң да, қазақша сөйлемейдi. “Орыс тәрбиесiн ал­ған бала ұлт қызметкерi бола алмайды” деген сөздi сонау өткен ғасырдың жиырмасыншы жылдары Жүсiпбек Аймауытов айтып кеткен. Қазақ балаларын тек қана қазақ мектебiнде оқыту қажеттiгi туралы арнайы заң қабылдау керектiгiн газеттер жазудай-ақ жазып келедi. Бiрақ оны оқитын көз, тыңдайтын құлақ жоқ.
Мектептерде оқу сапасының көңiл көн­шiт­пейтiнi де аз айтылып келе жатқан жоқ. Жоғарғы сот төрағасы Қайрат Мәми­дiң бiр аудандық судьяны тұрғызып қойып: “Үш бет үкiм жазып, 72 қате жiбергенсiң. Сенiң жоғарғы бiлiмдi қалай алғаныңда шаруам жоқ, орта мектептi қалай бiтiргенiңе таңым бар” – деген сөзi ел арасында анекдотқа айналып кеткелi қа-а-шан! Дәл қазiргi мектеп­тердегi бiлiмнiң деңгейi осылай болса, оған не айтасың?!
Жаманның жаманы – орыстың арағы. Алғаш арақты екiншi дүниежүзiлiк соғыстан қайтқан әкелерiмiз бен ағаларымыз өздерi­мен бiрге ала келдi. Айтуларына қарағанда, шабуылға шығар алдында үрейдi жеңу үшiн спирт iшкiзген солдаттарға. Солдат құтысы (фляжки) арақтан босамайтын. Бес жыл бойы iшкендiктен бе, үйге келген соң да аңсарлары араққа ауып тұратын. Әкеден балаға жұққан арақ қанымызға сiңгенi сондай, оразамызды арақпен ашатын халге жеттiк. Кейiннен арақ тiзгiн бермей, ұлттық қасiретке айналып кеттi.
Кезiнде аудандық iшкi iстер бөлiмiнде профилактика жөнiндегi аға инспектор болып iстедiм. Сонда көресiнi осы арақ iшкен­дерден көрдiм. Мас болып әртүрлi қылмыс­қа ұрынып сотталып та, ЛТП-ға (еңбекпен емдеу профилактикасы) кетiп жататындар да қазақтар едi. Олармен жекелей де әңгiме өткiземiн. “Қоям, ендi арақ iшпеймiн” – деп ант-су iшедi. Бiрақ онысын тез ұмытады. Ертеңiнде көшеде көлденең түсiп, аузын ит жалап жатады. Намыстанасың, әрi аяйсың…
Менiң көзiмнiң жеткенi – араққа қарсы емнiң жоқтығы. Әсiресе, әйелдер арақты қоя алмайды екен. Арақты ерiк-жiгерi мықты, өзiне сенгендер қана қояды. ЛТП-да маскүнемдердi емдей алмайды, тек тегiн жұмыс күшiн пайдаланады. Семейде олар комбайн жасау зауытында тегiн жұмыс iстедi. Сол кезде Қазақстан бойыынша 28– 30 мың адам арақтан өледi екен. Бұл кiшi-гiрiм бiр ауданның халқы деген сөз. Сол кезде бiздiң ауданда 350 маскүнем, 47 нашақор есепте тұрды. Сол арақ iшу әлi де жалғасып келедi. 2010 жылы Қазақстанда 235 416 адам маскүнем ретiнде есепте тұрса, қазiр 200 мың адам есепте тұрады екен.
Қазақтың соңынан қалмай келе жатқан жамандықтың тағы бiрi – орысша боғауыз сөз. Ата-бабамыздан келе жатқан, жаның күйгенде айтатын жалғыз сөз – “әкеңнiң аузы” едi. Ол ұмыт болғалы қашан. Орысша боғауыз сөздi бойымызға сiңiрiп алғанымыз соншалық, соның арқасында орысша “сөздiк қорымыз” байып, молая түстi. Алладан соң өзiмiздi өмiрге әкелген, аса қасиеттi, қадiр тұтатын аналарымыз да боғауызға iлiнiп кетедi. Және бiздiң тiлiмiзге кiрiгiп, екiншi ана тiлiмiзге айналып кеттi. “Сөз байланысы үшiн” деп, оңды-солды көпшiлiк орында да “айналайын” деген сөздiң орнына қолдана беремiз. Оны тұздықтап, дәмдеп, ойнатып, ойнақтатып боқтағанда, орыстың өзi бiздiң қасымызда жiп есе алмай қалады. Орысша анайы сөздi жiгiттерiмiздi былай қойып, қыздарымыз майыстырып тұрып қолданғанда, өзiңдi қоярға жер таппай, жердiң тесiгi болса кiрiп кете жаздайсың.
Қазақтың жамандығын айтсаң шыға бередi. 2010 жылы Қазақстанда бала сататын 40-тан астам агенттiк болған. Бiр баланы 30-35 мың долларға сатқан. Сол кезде сатылған бала саны 6014-ке жеткен. Оның 5308-i – АҚШ-қа сатылған. 126-сы – Ирландияға, 152-сi – Испанияға, 59-ы – Германияға, 45-i – Францияға сатылған. “Көркемтайларымыздың” көрiп жатқан жай-күйi сонда осындай болған. Қазiр бiлмеймiн…
Қазiргi кезде Дүниежүзiлiк Денсаулық Сақтау ұйымының (ДДСҰ) дерегi бойынша, Қазақстан елдегi азаматтарының өз өмiр­лерiн қиюы (өзiн-өзi өлтiруi) бойынша үшiншi орын алады. Ал республикада Шығыс Қазақстан облысының ең бiрiншi орында тұруы да жаңалық емес.
Қазақстанда жыл сайын 170 мыңнан астам сәби жасанды түсiктiң құрбаны болады екен. Бұл – ресми тiркелген дерек. Ал тiркелмегенi қанша?! Құрбан болған сәби­лердiң көпшiлiгi қазақтар. Мiне бiздiң елiмiздегi демографияның сыйқы осындай. Ал қазақтардың табиғи өсiмi, яғни қазақ әйелдерiнiң тууы туралы айтудың өзi ұят. Бiздiң халқымыз неге көбеймейдi деген сауал қазiр әркiмдi де толғандырады. Кеңес Одағы кезiнде Өзбекстан халқы бiзден аз едi, қазiр 35 млн-ға жеттi. Ал бiз сол кезде 17 млн. едiк, қазiр де сол 17 млн. Қане өсiп, өркендеп кеткенiмiз?..
Бiз өз қандастарымызды да сүйiп, бауы­рымызға тарта алмадық. Керiсiнше, кеудеден итерiп шеттеттiк. Шетелдердегi қазақтардың тарихи отанына оралуына қасақана тосқауыл қойып, жолын жаптық.
Осындайда мына бiр аңыз ойға оралады. Еврей деген жұрт ұзақ жылдар Египеттiң құлақкестi құлы болған. Ақырында Мұса пайғамбар сол жұртты алып шықты. Құмға. Ары да, берi де кездiрiп, көрмеген көресiнi көрсетiп, сол құмнан қырық жыл бойы шығармай қойған. “О несi?”. Себебi бүтiндей жұрттың денiн құлдық жайлап алған. Солардың түгел өлiп бiткенiн күттi Мұса. Сөйттi де, олардың денi таза туған ұрпағын алып шықты құмнан. Құлдықты құмға көмiп кеттi. Сөйтiп, еврей сияқты аса ақыл-ойы терең, рухы мықты, шексiз бiлiмдi ұлтты алып келдi дүниеге.
Қазақты да осылай құлдық психологиядан алып шығатын бiреу керек. Сонда олар­ға Абайдың өлеңдерi мен ғақлияларын санасына құю арқылы қайта тәрбиелесе. Сөйтiп, оларды орыстың құлдығынан алып шығуға болар едi. Дәл қазiр қазақ орыстың құлдығынан шыға алар түрi көрiнбейдi. Ол үшiн бiлiмдi, қажырлы, қайратты, орыс идео­логиясымен ластанбаған, былғанбаған жаңа ұлт жасап шығаруымыз керек.
Ратбек Арынұлы,
зейнеткер,
Көкпектi ауданы,
Шығыс Қазақстан облысы.
zhasalash.kz

Related Articles

  • Қазақ этногенезінің дағдарысы һам жаңа концепция

    Қазақ этногенезінің дағдарысы һам жаңа концепция

    Арма ағайын! Шағын сараптама Бірінші, қазақ этногенезінің дағдарысы келе жатыр. Дағдарысқа қарсы қазақ этногенезінің жаңа концепциясының жасалмауы алаңдатады. Біз қазір 18 ғасырлардағы қазақ хан-сұлтандары қабылдаған этногенездік концепциясымен әлі өмір сүріп келе жатырмыз. Одан кейінгі үш ғасырда колонизациялық кіріптарлық этногенездік жаңа концепцияны қабылдауға һәм трансформациялауға мұрсат бермеді. Қолданыстағы қазақ шежіресін ашып қараңыз, рулар шежіресінің концепциясы 18 ғасырларда қабылданған мизамға сәйкес келеді. Тіпті шежіредегі аталық рулар сол ғасырдағы қандайда бір тарихи тұлғадан (батырдан) бастау алады немесе шежіредегі аты аталатын рулар 18- ғасырға барып тоқтайды, ары қарай үзік-үзік. Бұл 18- ғасырдағы жаугершілік заманның талабына сай сұрыпталған қазақ этногенезінің көрінісі еді. Яғни қазақ шежіресінің концепциясы қазақ этногенезінің моделін қалыптады. Екінші, саяси және мәдени шешімдердің

  • КӨКБАЙ АТА ШЫҒАРМАЛАРЫ – ҚАЗАҚТЫҢ ӨРКЕНИЕТТІК ӨРЕСІНІҢ АЙҒАҒЫ

    КӨКБАЙ АТА ШЫҒАРМАЛАРЫ – ҚАЗАҚТЫҢ ӨРКЕНИЕТТІК ӨРЕСІНІҢ АЙҒАҒЫ

    Адамның бәрі бірдей емес. Ақыл-ойы еркін, мәнді, құнды дүниелер туғыза алатын, жасампаздық қуаты зор адамдар болады. Сол сияқты өркениеттік әлеуеті (потенциалы) зор халықтар болады. Ондай қасиет өзіндік құндылықтар жүйетін жасай алатын, ешкімге ұқсамайтын, терең тамырлы руханияты бар халықтарда болады. Қазақтың бүкіл тарихы мен мәдениеті біздің сондай халықтар санатына жататынымыздың айғағы. Сондай айғақ Абайдың ақындық мектебінің көрнекті өкілі Көкбай Жанатайұлы шығармашылығында молынан табылады… Кеше Семей қаласындағы Абайдың қорық- музейінде Көкбай Жанатайұлының 165 жылдығына арналған “Абайдан сабақ алдым бала жастан” атты әдеби кеш өтті. Зал белгілі абайтанушы, профессор Жандос Әубәкірдің тағылымы мол, әсерлі баяндамасын ерекше ынтамен тыңдады. Спикерді тыңдап отырып: “Біз Көкбайды тіпті білмейміз деуге болғандай екен ғой… Кейде тіпті жеңіл, үстірт

  • ҒАЛЫМ БОҚАШ. «Өзіне ар тұтқан, жаттан зар тұтады!»

    ҒАЛЫМ БОҚАШ. «Өзіне ар тұтқан, жаттан зар тұтады!»

    Екі мыңыншы жылдардың басында қазақ руханиятында ерекше басылымдар болды. Атап айтсақ, Атырау шәрінде шыққан «Алтын Орда» газеті болса, одан кейінгісі Алматы қаласында шығып тұрған «Жас қазақ», сондай-ақ «Шетел Әдебиеті» сынды газеттер еді. «Алтын Орда» газетіне Мейірхан Ақдәулетұлы, ал қалған екеуіне Талғат Ешен мен Ардақ Нұрғазы іспетті қазақтың интеллектуал азаматтары бас редактор болған еді. Бәрі  де есімдері елге мәлім, ғажайып ақындар. Бәз біреулердің: «Журналист болмаса, ақын ешқашан жарытып газет шығара алмайды», – деген сыпсың сөздерінің ауызына құм құйып, әлгі әпербақан түсініктің аяғын көктен келтірген де осы талантты қаламгерлер болды.  «Әдебиет порталы» «УАҚЫТ ПЕН КЕҢІСТІК…» айдарымен  тек аталған осы басылымдар ғана емес, жаңа ғасырдың басында қазақ баспасөзінде жарық көрген небір жілікті жазбалар мен танымдық

  • Наурыз мерекесі құрметіне Панфилов көшесіндегі Сахнада «Ән қанатындағы Наурыз» атты дәстүрлі өнерде жүрген жас орындаушылардың ән кеші өтті.

    Наурыз мерекесі құрметіне Панфилов көшесіндегі Сахнада «Ән қанатындағы Наурыз» атты дәстүрлі өнерде жүрген жас орындаушылардың ән кеші өтті.

    Бүгін Алматы қаласы әкімдігі Мәдениет басқармасының ұйымдастыруымен Панфилов көшесі бойындағы сахнада Наурыз мерекесіне арналған «Ән қанатындағы Наурыз» атты жас орындаушылардың дәстүрлі ән кеші жоғары деңгейде өтті. Алматы қаласы ХХ ғасырдың 30-жылдарынан бастап ұлт мәдениетінің ұйытқысы, ордасы қызметін атқарып келеді. Дәстүрлі өнердің ірі өкілдері, зерттеушілері осы қалада тұрып, еңбек етті. Қазір де профессионалдық типтегі дәстүрлі музыканың ең ірі ошағы – Алматы. Мұнда этномузыканың белгілі қайраткерлері, дәстүрлі домбырашы, қобызшы, сыбызғышы, әнші-термешілер әзірлейтін арнаулы орта және жоғары оқу орындары, өнер ұжымдары шоғырланған. Қазақ көне музыка аспаптарының жер бетіндегі жалғыз музейі мен еліміздегі жалғыз дәстүрлі өнер театры да осында. Соңғы уақыттары Алматы қаласында дәстүрлі өнерді насихаттап жүрген жас өнерпаздардың арнайы ән кеші өтпеп еді.

  • Тоқаев мырза тіл жайлы тағы бірдеңе депті 

    Тоқаев мырза тіл жайлы тағы бірдеңе депті 

    Zhalgas Yertay Орыс тілінің мәртебесін еш төмендетпедік, оның бәрі күңкіл сөз деген екен. Қазақ тілінің де мәртебесі төмендеді деп байбалам салмаңдар деп ұрсыпты. Алдымен жауабы жоқ сұрақтардан бастайық. Тоқаев мырза, егер ештеңе өзгермесе, онда “тең” сөзінің “қатарға” ауысуы жай көз алдау әрекеті ме? Қоғамдағы градусты басуға талпыныс қана ма? Қазіргі мемлекеттік бюрократиялық аппараттың статус-квоны сақтап қалуға тырысуы деп бағаласа бола ма? Енді Тоқаев мырзаның әр сөзіне тоқталсақ.“Жаңа Конституция мәтінінің ресми құжат ретінде қазақ және орыс тілдерінде жариялануы көп нәрсені аңғартпай ма? Бұл жерде түсініктеме беріп, ақталудың өзі артық”Иә, қазіргі қазақ тілінің проблемасы да сол – қазақ тілі мен орыс тілінің құқықтық теңдігі мемлекеттік тілді кемсітіп тұр. Өйткені бюрократия құжаттарды орысша әзірлеп, кейін

Пікір қалдыру

Электорнды поштаңыз сыртқа жарияланбайды. Белгі қойылған өрісті толтыру міндетті *

Аты-жөні *

Email *

Сайты

Kerey.kz/Керей.кз

Біз туралы:

Тел: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz тің бұрынғы нұсқасын http://old.kerey.kz тен оқи аласыздар!

KEREY.KZ

Сайт материалдарын пайдаланғанда дереккөзге сілтеме көрсету міндетті. Авторлар пікірі мен редакция көзқарасы сәйкес келе бермеуі мүмкін. Жарнама мен хабарландырулардың мазмұнына жарнама беруші жауапты.

Сайт санағы: