|  |  | 

Тұлғалар Әдеби әлем

АШЫНА НИЗЕК ҚАҒАН БОЛДЫ

Ashna agan

Үнбе бекіністі өртеп, ондағы Таң әскерлерін түгелге жуық жайратып салғаннан кейін, Бөрілі таудың бөктеріндегі бұрынғы Шал батырға қарасты елді жиып, ақсақалдар мен ағамандарын төрге отырғызып, осы жолы өзіне ең бірінші болып үн қосқан Моншақ батырды қасына алып, Ашына Низекті түліс түріктеріне қаған етіп көтерді. Көтеріп тұрып бүй деді:
—Елім, жұртым! Енді естеріңді жиыңдар. Тәңірі түрікті қолдауда. Түркі халқының ойдағы, қырдағысының, түліс пен тардұштағысының, Жетібаш пен Тоғыз ерсен, Алты дуандағысының – бәрінің тәлейі келер күн туды. Бүгінде Табғаш мемлекеті қорқынышты емес. Ол жан-жағынан тосылды. Шығыста корейлер мен қытандар көтеріліп, Табғаш әскерін жерінен қуса, батыста тибеттер олардың жазасын беруде. Оның үстіне аурушаң патша елді билей алмай, оның әйелі бар билікті уысына ұстап, Ли текті патша әулетін түгел құртуда. Көне уәзірлердің көзін жойып, тіпті таққа ие болады-ау деген бауыр еті балаларына дейін бір-бірлеп тазалауда. Оның бар мақсаты патшаның көзі жұмылысымен билікті өз қолына алу. Ол зейіл, шектен шыққан озбыр. Егер түркі халқы оның теперішіне түссе құрыды дей беріңіз. Онда елдіктен, еркіндіктен үміт күтпеңдер. Түркі халқы Ілік (Ел) қағаннан айырылғалы бері елсіз, ессіз, қағансыз өмір сүрдік. Қағанның орнына Табғаш төрелері бізді биледі. Халықтың тапқан-таянғаны, жылы-жұмсағы солардың аузын майлауға кетті. Ер азаматтарымыз үйде отырмайтын болды, бәрі Табғаш мемлекеті үшін ісін-күшін беріп, сол үшін құлақ естіп, көз көрмеген жат жұрттарда шайқасты. Тибет пен Корейдегі шайқастарда, теңіздегі дауылдарда өлді. Қалғаны Талқымда тас қалап, Сарыөзен мен Кеңарықта кеме сүйреді. Қыздарың Табғаш төрелерінің басы байлы күңіне айналды. Енді сол қорлықтан құтылар, ел болуға ұмтылар күн туды. Егер қазір ұмтылмасаң, түркі халқы, өзіңде обал жоқ. Бұдан былай бір-біріңді мінеме. Елге басшы, басшыға қосшы табылмады демеңдер. Сол үшін бүгін жерімізден Табғаш төрелерін қуып, осынау жер ортасы көк төбеде – қасиетті Бөрілі таудың бөктерінде, алашқа аңыз болған Шал батырдың елінде түліс түріктерін жиып, оларға ата-бабасынан қара көктің тұқымы, кешегі елім деп еңіреген Ілік қағанның інісі Ашына Низекті қаған көтердік, Түркі қағанатын қайта құрдық! – деді.
Осы кезде Бөрілі таудың бауырына жиналып, иін тіресе лықсыған жұрт бір-бірімен жарысып:
—Аруақ! Аруақ! – деп айқайлады. Садағы бары садағын, қылышы бары қылышын, айбалтасы бары айбалтасын көкке сермеді.
Қариялар:
—О, жарық жалған, Көк Тәңірім, біздің де көз жасымызды көретін күнің бар екен-ау! – деп еңіреп тұрды.
Алқалаған жұрт Ашына Низекті ақ киізге салып қаған көтерді. Басына қағандық тәж кигізіп, үстіне оқалы тон жапты. Қасына бөрілі байрақ көтеріп, бес қаруын сайлаған өңшең атпал азаматтарды қойды. «Талай жыл жауға есеміз кетті, қор болдық, ар-намысымыз тапталды. Азып-тоздық. Есіміз шығып, еңсеміз түсті. Табғаш қаған жарылқай ма деп жабырқау әрі жарамсақ күй кештік. Енді жетер, ата-бабаларымыз мың жыл бас имеген жауға енді бас иеміз бе? Мың жыл аттан түспегенде енді аттан түсеміз бе? Мың жыл бөрі болып енді көшкен жұртта шоқиған бұралқы иттің күнін кешеміз бе!» деп жігіттер бір-біріне жігер беріп, ершімденіп алға шықты. Ата-баба жолымен жүріп, қанды-қасап шайқастарда ел үшін өлсек те өкінбейміз деп нағыз ерлердей сілкініп, күш-қайраты тасып, буыршындай бұлқынып тұрды.
Олардың көздерінен ұшқындаған отты көріп Ашына Низек қағанның көңілі толды.
—Жарандар! – деді ол екі қолын жоғары көтеріп алақанын жайып тұрып, жарандар, біздер – мына отырған Ашиде Үнбе, Моншақ, бәріміз жастайымыздан Табғаш елінде, оның астанасында өстік. Кіндік кескен жұртымыздан, қасиетті қара мекенімізден алыста жүрдік. Бірақ бірде-бір күн қара орман халқымызды есімізден шығармадық. Табғаш елінің орда сарайларына, сұлу қыздарына қызықпадық. Патшаның құзырына көз сүзбедік. Енді, міне, бүкіл күш-жігерімізді елімізге берейік деп келдік. Дегенмен бұл біздің ұлы ісіміздің басы ғана. Қайта шапқан жау жаман демекші, бүгін біз Ван Либэньді елден аластасақ та, ол ертең қалың қолмен қайтып келеді. Демек сойқанның соңы әлі алда. Түркі жұрты қырық жылдан бері көрмеген қанды қасап шайқасқа кіргелі отыр. Ендеше, нар тәуекел! Жағаласпай жан қалмас. Түріктің киелі жері, суы, Көк тәңірі, бөрі иесі қолдасын бізді. Аруақтардың атымен ант етейік, түркі халқын өз төріне өзін шығармай, теңдікке жеткізбей, осы алған бетімізден қайтпаймыз! – деді.
Оның сөзін ынта қоя тыңдаған жұрт тағы да теңселіп:
—Аруақ! Аруақ! – десті.
Соған ілесіп Бөрілі таудың құз-жартастары да «Аруақ! Аруақ!» деп жаңғырықты. Сол айбынды үн сайын далаға жайылып, Алтай мен Алатауға, Ханғай етектеріне, одан әрі көлдей толқып Қыдырхан қиясына дейін жетті. Бойында намыс, кеудесінде оты бардың бәрі оянды.
Ашына Низек сөйлеп болғанда жұрт ішінен Құлашын қарт суырылып шығып, ешкімге есе бермей сөйлеп кетті:
— Ау, жарандар, әлгінде мына жігіт Табғаштың сәнді сарайларына, сұлу қыздарына қызықпадық, қара орман халқымызды ойлап қайтып келдік деді. Егер шынымен сондай болса бұл нағыз ер екен. Мен бұл жігітке бой жетіп отырған қызымды беремін! – деді.
Жұрт ду етіп оны алқап ала жөнелді. Қаған дабырлаған, кеу-кеулеген жұртты зорға тоқтатты. Шалды қасына шақырып, иіліп ілтипат жасап, сосын нөпірлеген әлеуметке қарап, дауысын соза бүй деді:
—Айналайын жұртым, ақсақалдың маған істеген бұл сый-сияпатын осындағы ошарлы елімнің көрсеткен құрметі деп қабыл алдым. Бірақ қазір қалыңдық ойнап, бел шешіп жататын кез емес, алыста жасанған жау келе жатыр. Олар осында жеткенше мұндағы елді Шұғай құзының бір шетіне көшіріп, соғысқа дайындалуымыз керек. Қашан соғыс бітіп, ел еңсесін тіктегенде, өз жерімізге өзіміз ие болып, қағанаттың қабырғасы бекігенде бұл кісінің қызын ата-баба жолымен айттырып аламын. Оған дейін болашақ қалыңдығым сіздерге аманат!
Осы кезде жұрт тағы да ду етіп қартты да, қағанды да мақтап жатты. Біреулер:
—Шалекең жарады, ондай ерге бермеген қызын кімге береді! – десе, енді біреулер:
—Соған жарай қаған да жігітшілік танытты. Баукесерін айтты, десті.
Қаған басындағы тәжін алып, үстіндегі оқалы тонын шешті. Оның орнына дулыға-сауытын киіп, белін жарқыраған жалпақ кемермен буды. Сол кемерге байланған наркескен ақ алмасын лықсытып бір қозғап, қынына қайта салды да:
—Ау, жұртым, бұл жиын осымен тәмам. Ендігі тірлігіміз аттың жалы, түйенің қомында болады. Қашан ел іргесін бекемдеп, жаумен есеп айырысқанша ерсілі-қарсылы сарсалдаңнан көз ашпаймыз. Азаттық жолы ауыр жол. Жан қиналмай, қан төгілмей келмейді! Оны білгендерің абзал – деді.
Осы сөздерін айтып ол алыс-жақыннан келген әр ру-тайпаның ақсақалдарын, ағамандарын қасына шақырды. Үлкен жиынды таратып, бұл келгендерден жасақтың, ат-көлік, қару-жарақтың, азық-түлік, киім-кешектің, жорықта тігер жапа қостың есебін алды. Бәрі ойдағыдай екен. Бұған қабағат қуанған ол осының бәрін алдын ала қапысыз дайындатып үлгерген Үнбеге дән ризашылығын білдірді.
—Мен емес, жұрттың өзі де осыған дайындалып отыр ғой, деп Үнбе Низектің арқасынан қақты.
—Сөз бар ма! Енді жұрттың осы ынтасын жерде қоймай, жұдырықтай жұмылып, Табғаш қағанды тәубасына келтірейік,- деді Низек.
Ата-бабаларынан қалған үлкен ақ ордаға тайпа ақсақалдары мен ағамандарын, әскер басыларын жинады. Үлкен ақ боз айғырды құрбанға шалып, аруақтарды еске алып, қанға қолдарын малып отырып анттасты. Ақсақалдар түгел түріктің бас сардары етіп Ашына Низектің өзін сайлады. Одан соң әр ру-тайпаны негіз етіп түмендік, мыңдық, жүздік басшыларын тағайындады. Әр түмендіктің, мыңдықтың жау-жаламда ұстайтын тулары сараптан өтті.
—”МӘҢГІТАС” романынан үзінді

Тұрсынхан Зәкенұлы

Related Articles

  • Мемлекеттік тіл: Қауқарлы ма, әлде әлі де декларация ма?

    Мемлекеттік тіл: Қауқарлы ма, әлде әлі де декларация ма?

     Серік Ерғали Суреттер: aqmeshit-zhastary.kz, democrat.kz сайттарынан алынды. Ата Заң жобасының талқысы Қазақстандағы ең сезімтал, ең ұзақ талқыланып келе жатқан мәселенің бірі — мемлекеттік тілдің нақты мәртебесі. Конституцияда қазақ тілі мемлекеттік тіл деп жазылғанына отыз жылдан асты. Алайда қоғамдағы шынайы сұрақ әлі де ашық: қазақ тілі — басқарудың тілі ме, әлде символдық мәртебедегі тіл ме? Тіл мәселесі неліктен шешілмей келеді? Себебі біз ұзақ уақыт бойы тілге: – мәдени құндылық ретінде ғана қарап келдік; – оны мемлекеттік басқару тілі ретінде нақты бекітпедік. Нәтижесінде: – Конституцияда бір мәтін, – тәжірибеде басқа жағдай қалыптасты. Бұл қайшылық тілдің емес, конституциялық айқындықтың әлсіздігінен туындады. 9-баптағы басты түйін Жоба бойынша: 1. Қазақстан Республикасының мемлекеттік тілі – қазақ тілі. 2. Мемлекеттік ұйымдарда

  • Атеистер мен тәңіршілдерге мың алғыс! 

    Атеистер мен тәңіршілдерге мың алғыс! 

    Елдес Орда Сурет: Автордың жеке архивінен алынды. Қазақ қоғамында жаңа интеллектуалдық кезең туып келеді. Бірінші, қазіргі қазақ қоғамында сенім мәселесіне қатысты пікірталастардың күшеюі кездейсоқ құбылыс емес. Бұл дегеніңіз әлеуметтік желілердің, ашық ақпараттық кеңістіктің және жаһандық интеллектуалдық ағымдардың ықпалымен қалыптасқан жаңа қоғамдық ойлау формасының көрінісі. Атеистік көзқарастардың ашық айтылуы, тәңіршілдік идеялардың қайта жаңғыруы және дәстүрлі діни орта арасындағы пікір қақтығысы зиялы ортада алаңдаушылық тудырғанымен, шын мәнінде бұл құбылыс қоғамның рухани әлсіреуін емес, саналы ізденіске бет бұрғанын көрсетеді. Екінші, ұзақ уақыт бойы қазақ қоғамындағы діни дискурс негізінен МОНОЛОГТЫҚсипатта болды. Уағыз айтылды, ал тыңдаушы тарап оны талқылаусыз қабылдауға тиіс еді. Сұрақ қою күмәнмен, күмән әлсіз иманмен теңестірілді. Мұндай ортада сенім дәлелдеуді емес, қайталауды талап етті. Ғылыми

  • Олжас Сүлейменов. Мен білем!.. 

    Олжас Сүлейменов. Мен білем!.. 

    Серік Ерғали Суреттер: madeniportal.kz және С.Ерғали мұрағаттарынан алынды. «Я знаю!..» кітабынан үзінді-аударма. ОСИРИС ЗАҢЫ I Біз адамзат тарихын өте нашар білеміз. XIX ғасырдың басында Наполеон әлемге Мысырды ашты, ал ғалымдар бұл елдің қирандыларын зерттеп, оның шамамен б.з.д. III мыңжылдыққа тиесілі екенін анықтады. Сол кезде адамзат тарихы тағы да қос мыңжылдыққа тереңдей түсті. Бірнеше мыңжылдық бұрын (мен білем) адамзат (немесе оның кейбір бөлігі) таңбалы жазуды қолданып, жазып жүрген. Бұл білімдерді қалпына келтіру арқылы біз XX ғасырдың басында жасанды түрде үзілген тіліміздің тарихына қатысты қолжетер шындықты қайта тануымызға тура келді. 1926 жылы Бакуде өткен алғашқы түркологиялық конгрестен кейін түркология ғылым ретінде қалыптаса алмады… …2018 жылы Назарбаев мені әңгімелесу үшін Ақордаға шақырды. Үлкен үстелдің басында

  • Тұрсын Жұманбай «Үйсінбай кітабы»

    Тұрсын Жұманбай «Үйсінбай кітабы»

    Бұл Дағандел, Бақанас өлкесінен шыққан би Үйсінбай Жанұзақұлы хақында құрастырылып жазылған кітап. Тың толықтырылған еңбекте болыс Әлдеке Күсенұлы, Дағанделі болысының басшылары мен билерімен қатар Әбдірахман Әлімханұлы Жүнісов сынды айтулы тұлғалар жайлы әңгіме қозғалған. Олардың ел алдындағы еңбектері, билік, кесім – шешімдері, халық аузында қалған қанатты сөздері мен өмір жолдары, ата – тек шежіресі қамтылған. Сонымен қатар мұрағат деректеріндегі мәліметтер келтірілген. Кітапқа есімі енген ерлердің заманы, үзеңгілес серіктері туралы жазылған кей мақалалар, жыр –дастандар, үзінділер енген. Кітап қалың оқырман қауымға арналған. Тұрсын Жұманбай «Үйсінбай кітабы», - Жебе баспасы, Шымкент қаласы.134 бет толық нұсқасын төмендегі сілтеме арқылы оқи аласыз. Үйсінбай кітап kerey.kz

  • Зеленскийдің “жалғыз сенері әрі оң қолы”. Андрей Ермак кім?

    Зеленскийдің “жалғыз сенері әрі оң қолы”. Андрей Ермак кім?

    Рэй ФЕРЛОНГ Андрей Ермак (сол жақта) пен Украина президенті Владимир Зеленский (оң жақта). 2019 жыл. Андрей Ермак ұшақтан түсе сала өзінің бастығын құшақтады. 2019 жылы қыркүйекте президент Зеленскиймен жылы жүздесу жаңадан басталып келе жатқан саяси серіктестіктің басы еді. Бұл – Ермактың Ресей түрмесінде отырған 35 украиналықты Мәскеуден алып келген сәті. Ал 2020 жылы Ермак Зеленский әкімшілігінің басшысы болды. Бірақ Украинадағы жемқорлық шуынан кейін оның қызметіне жұрттың назары ауды. Себебі Ермак Украина энергетикалық инфрақұрылымына бөлінген қаржы жымқырылған коррупция схемасында негізгі рөлде болған деген ақпарат тараған. Бірақ тергеушілер бұл жайттың жай-жапсарын толық ашқан жоқ. Ермактың өзі Азаттықтың Украина қызметінің ресми сауалдарына жауап берген жоқ. Сонымен Зеленскийдің кеңсесін басқарып отырған Ермак кім? ТЕЛЕВИДЕНИЕДЕН

Пікір қалдыру

Электорнды поштаңыз сыртқа жарияланбайды. Белгі қойылған өрісті толтыру міндетті *

Аты-жөні *

Email *

Сайты

Kerey.kz/Керей.кз

Біз туралы:

Тел: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz тің бұрынғы нұсқасын http://old.kerey.kz тен оқи аласыздар!

KEREY.KZ

Сайт материалдарын пайдаланғанда дереккөзге сілтеме көрсету міндетті. Авторлар пікірі мен редакция көзқарасы сәйкес келе бермеуі мүмкін. Жарнама мен хабарландырулардың мазмұнына жарнама беруші жауапты.

Сайт санағы: