|  |  |  | 

Mädeniet Ruhaniyat Tarih

Elimizdiñ Şığıs öñirindegi dini ahual. Keşe jäne bügin

Qazaq Eliniñ tarihı men mädenieti köp ğasırlar boyı Islam dinimen baylanısa damıp keledi. Islam dini qazaq halqınıñ özindik ruhaniyatı men mädenietiniñ qalıptasuındağı negizgi qaynarlardıñ biri. Ortalıq Aziya men Qazaqstanğa Islamnıñ enui VII-VIII ğasırlarğa jatqızıladı.

Alğaşqı arab din taratuşıları 670 jıldardan bastap qazaq jerine kele bastağan. Tarihşılar VIII ğasır basında Ortalıq Aziyada missionerlik qozğalıs jandanğan deydi.

Islamnıñ tübegeyli ornığuına VIII ğasır ortasında, yağni 751 jılı Taraz qalasınıñ mañındağı arab äskerbası Ziyad ibn Salih pen qıtay qolbasşısı Gao Syan'çji arasında birneşe künge sozılğan Atlah şayqasında arabtardıñ jergilikti halıq – qarlwqtardıñ kömegimen jeñiske jetui aytarlıqtay ıqpalın tigizgen eken. Qıtay äskeri küyrey jeñilip, Jetisu men Şığıs Türkistan azat etiledi. Arab äskeriniñ bwl jeñisi Orta Aziya jerinde Islam dini men mädenietiniñ ornığıp qalıptasuınıñ bastauı bolıptı.

Bastapqıda Islam dini elimizdiñ oñtüstik öñirlerine ene bastadı. X ğasır ayağına qaray Islam Jetisu men Sırdariyadağı otırıqşı halıqtıñ bastı dinine aynaldı. X ğasır basında mwsılmandıqtı Qarahan äuleti biliginiñ negizin qalauşı Satwq qabıldaydı, al onıñ wlı Boğra-han Harwn Mwsa 960 jılı Islamdı memlekettik din dep jariyalaydı.

Bwl aymaq ärtürli dinderdiñ toğısqan jeri bolğandığına qaramastan Islam dinin taratu beybit türde jürip jattı. Wlı Jibek jolı köpşilik dinder, solardıñ işinde hristiandıq-nestoriandıq, buddizm, zarostrizm dinderi üşin qolaylı aymaq boldı. Dalalı öñirde twratın türki halqı täñirşildikti wstandı. Twrğılıqtı halıq arasına Islam eş zorlıq-zombılıqsız beybit jolmen qazaq dalasınıñ barlıq tükpirine taraldı.

Al, arğı tarihqa barmay-aq bergi zamandarğa üñilsek islam dininiñ şığıs öñirge birtindep tarauına jıraular men aqındardıñ, molda-qojalardıñ eñbegi molınan siñdi.

Abay, Şäkärim sındı twlğalar öz zamanında qoğamğa jañaşa oylau ürdisin wsına bildi jäne ruhaniyat arnasında eleuli pikirler men közqarastarın qaldırdı, bügingi tilmen aytqanda islam dininiñ zayırlı wstanımın negizdeuşiler boldı dep te aytuımızğa boladı. Endeşe, qazirgi kezdegi ärtürli jat bağıttağı dini tüsinikter qoğamımızda beleñ alıp kele jatqan şaqta, olardıñ aldın-alu şaraları jüyeli türde qolğa alınıp otırğan kezeñde, joğarıda atalğan oyşıldardıñ baysaldı wstanımın aşıp körsetip, onıñ işki mäninen jetip, ziyalılar tanımındağı oy sarının salıstırmalı taldap, onı qoğam talqısına wsınu mäseleleri zertteuge zäru bağıt.Qazirgi jahandanu zamanında ruhani birlik ideyası erekşe mañızğa ie bolıp otırğan kezde, elimizdiñ islam dinine qayta betbwrıs däuiri bastalğanda, HH ğasır basındağı qazaq ziyalılarınıñ dini dünietanımın zerttep, onıñ oñdı, tiimdi, qwndı jaqtarın igeru, qazirgi jas wrpaqtıñ ruhani älemine bağa jetpes qwndılıq bolar edi.

Qwnanbaydıñ qajılıqtan kele jatıp, Türkistan öñirinen biraz qojalardı Semey öñirine ala kelgeni tarihtan mälim. jazuşı-şejireşi Seyt-Omar Sattarwlı bir swhbatında bılay deydi: «Mwhtar Äuezovtiñ wlı äkesi Äuez qoja sol auletten. Wlı jazuşınıñ Smağwl Säduaqasovqa jazğan hatında: «Meniñ tegim – Qarataudan naymannıñ işine kelgen qojalar. Naymannıñ işinen Berdiqoja bir top ağayındarın ertip, tobıqtı işine köşip keldi degen söz bar. Baqşayış pen meniñ atam Omarhannıñ arası on segiz ata boladı eken. Tım äri siyaqtı» degen sözder bar. Bwl turalı jazğan hatınan özge derekter de kezdesedi. Kezinde wlı twlğanıñ tegin qazbalap bes birdey jazuşı qalam tartqanı belgili. Bizdiñ maqsatımız, barşa qazaqtıñ Mwhtarın qazağınan bölu emes, tarihi ädildik üşin izdenu ğana edi. Aldıñğı zertteulerde aytılğan Omarhannıñ atası Sayahov köñilge küdik keltirip, naqtı şejireden şatastırıp jiberdi.Keyinnen onıñ da jönin bildik. 1845 jıldarı Arhat tauınnıñ etegindegi Qarasazda «türkistandıq sarttarmız» dep otırğan 40 şaqtı üy bolğanı anıqtadıq. Sonı negiz etip, Arqatqa bardıq. Jol bastauşı Beken ağam saqalı beline tüsken ajarlı kelgen naymannıñ bir şalımen tanıstırdı. «Özimniñ qojam ekensiñ ğoy», dep bizdi bötensimegen qariya taudıñ işindegi beluardan keletin tas üyilgen molalı qorımğa alıp keldi. Eski jwrttıñ, («kültökpe» dep ataydı eken) jayın aytıp, «osı jwrt Sayahovtı keyin şığardı. Onıñ şın atı – Äbdiqoja. Ol bizdiñ qojamız. Jılda bir mal soyıp tasattıq beremiz. Odan basqa qat bolğan jandar molanı izdep kelip, qasietti babasına täu etip, ziyarat etip kelip jatadı» dedi».

«– Mwhtar Äuezovtiñ ataları Isqaq babtan taraydı. Mwnda Äziret Äliniñ eki äyeliniñ balaları bar. Birinşisi – Bibi Fatimadan taraytındar. Olardı “seyit qojalar” deydi. Äziret Äliniñ tağı bir wrpağı – Mwhammedqanafiya. Bwlardı Mwhammedqanafiya äuleti deydi. Söytip, bwlar Äbdijälil bab jäne Isqaq bab bolıp ekige bölinedi. Isqaqtan tarağan Baqşayış öz aldına bir ata bolıp ketedi», – deydi Seyitomar Sattarov.

Joğarıda keltirilgen dälelder men däyekterge süyene otırıp, Şığıs öñirge islam dininiñ tarlu tarihı arıdan ekenin bilemiz. Mine, bertingi jıldardağı şığıs aymaqtağı islam dininiñ damuına osı aytılğan qojalardıñ eñbegi de zor boldı.

Islamnıñ sunittik bağıtın wstanatın qazaq eli büginderi 50-den astam mwsılman memleketin biriktiretin Islam Intımaqtastığı Wyımınıñ müşesi. Qazaq qoğamınıñ mädeni jäne äleumettik ömirinde Islam dininiñ alatın ornı erekşe, sonday-aq, baba dästürine say qwrılğan izgi jolımen bir qalıptı damıp keledi.

baq.kz

Related Articles

  • Attığa jol, auızdığa söz bermegen Twrım batır

    Är däuirde halıqtıñ pana twtar, qormal sanar qwrmetti azamattarı boladı, solardıñ biri zamanı Attığa jol, auızdığa söz bermeytin, batırlığımen halqı jaqta twrıp, mınau ortası men mekenin qorğau jolında sırt jauğa ses bolıp kelgen Twrım batırdı tuğan halqı mäñgi wmatpaydı. Twrım bala küninen baluandığımen, qamşıgerligimen atı şıqqan, eseyip at jalın tartıp mine köz alartqan jaularınıñ betin qaytarıp közge tüskendikten «bwl öñirde Twrım bar» dep sırt jaular attap baspaytın bolğan. Twrım ömiriniñ soñında ziratın qazıp, qabırın twrğızıp qoyıp qajılıq saparğa attanıp, qaytarında bügingi Semey öñiri mañına kelgende twyıqsız dünie salıp, jol joldastarı süyekte bwzbay Sarterektegi özi äzirlep ketken qabırğa jetkizip, el, jwrtına tabıs etidi. Iteli ruınıñ bir mwnşa atası Ajı güñ bolıp

  • JASTAR QALASINDAĞI RUHANI KEŞ: ALMATI ASPANI ABAY ÄNDERİMEN KÖMKERİLDİ

    JASTAR QALASINDAĞI RUHANI KEŞ: ALMATI ASPANI ABAY ÄNDERİMEN KÖMKERİLDİ

    Ämirbolat Qwsayınwlı Abay küni qarsañında Almatı qalasında aşıq aspan astındağı sahnada mıñdağan körermender Qazaqstan Respublikası Mädeniet jäne aqparat ministrliginiñ «Wlttıq kinonı qoldau memlekettik ortalığı» qoldauımen tüsirilgen Abaydıñ twñğış şığarmalar jinağınıñ jarıq köru tarihın bayandağan «Alğaşqı kitap» attı derekti fil'mdi tamaşaladı, dep jazadı Muztaumedia.kz. Dokudrama janrındağı bwl derekti fil'm qazaqtıñ neşe ğasırlıq ruhani tarihındağı tañ qalarlıq wlı oqiğa — 1909 jılı Peterbor qalasında Il'yas Boraganskiy baspasınan jarıq körgen Abaydıñ twñğış kitabınıñ qilı tağdırın beynelegen. Fil'm jalğız özi twtas bir älem jasap, şığarmaşılıqpen aynalısqan nebäri jiırma jıldıñ işinde qazaqtıñ tilin de, körkemdik, etikalıq tanımın da kürt özgertip, bwrın-soñdı türik jwrtı jetpegen biikke kötergen Abaydıñ alğaşqı kitabı qalay basılıp şıqtı, Abay közi tirisinde öziniñ

  • «Sen esirke, tınış wyıqtat, baq sözime!» /ABAY/

    «Sen esirke, tınış wyıqtat, baq sözime!» /ABAY/

    Bizdiñ qazaqta «malğa dostıñ maldan basqa mwñı joq» – «maldan boğı ğana böten» talay jarımes Abaydıñ atına neşe türli söz aytqan. Onıñ işinde saudager ğana emes, özin “söz wstağan”, “el wstağan” sanaytındar da boldı. Bwlarğa Abaydıñ özi jauap berip ketken: «Tınış wyıqtat, sen esirke, baq sözime!». Al, anau jigit «maldıñ buımen» negizgi oyın dwrıs jetkize almağan siyaqtı. Ol, «Qwnekeñ malın şığındap, Abaydı oqıtıp, jağday jasamağanda qalay bolar edi… Biz de sol Qwnekeñ siyaqtımız…» degendi aytpaqşı boldı – au deymin… Qwnekeñ qayda, sen qayda… «Quatı küşti nwrlı söz, Quatın bilgen abaylar…» – deydi Abay. Sözdiñ quatın bilmegen öte qiın, küyip qaluıñ mümkin… Osı arada Britaniyanıñ Prem'er – ministri bolğan Bendjamin Dizraelidiñ

  • Tibet asqan köş ne sebepti bastaldı?

    Tibet asqan köş ne sebepti bastaldı?

    1883-jılı Altaydan Jamısbay bastağan qazaqtar alğaş ret Barköl jerine köşip bardı, 1887-1891-1895 jıldarı tağıda köşip kelgender boldı. onan keyinde köşip kelgender boldı, mısalı 1912-1913 jıldarı, 1920 jıldarı, 1924-1929 jılı kelgenler boldı, olardıñ deni Altaydan bolatın. 1912 jıldan keyin manju biligi qwlap qıtay biligi ornadı, 1928 jılı bilikke kelgen Jin Şurın Altay töresi Qasımqan wlı Şäripqandı, Tarbağatay töresiniñ wlı Qızırdı, Barköl qazaq ükirdayı Äliptiñ wlı Elisqandı Ürimjide oqıttı, Elisqan zamanauy Äskeri bilim aldı, qıtay tilin üyrendi. Onı 200 adamdıq qarulı qazaqqa basşı etip onı «Şığıs Şıñjañ şegara qorğanıs otriyadı» dep atadı. 1931 jılı Qwmıl wyğırları Qojaniyazdıñ bastauında köterilis jasadı. Oqiğa Bir qıtay äsker basınıñ bir wyğır qızdı zorlıqpen äyel etip almaq

  • Mırjaqıp Dulatov türmede jatqanda jazğan öleñi

    Mırjaqıp Dulatov türmede jatqanda jazğan öleñi

    Jeke arhivimnen tabılğan qwndı mwrağat «Mırjaqıp Dulatov türmede jatqanda jazğan öleñi) Bwl öleñdi 1980 – jılı Ör Altaydıñ Köktoğay audanına qarastı Düre auılında 61 jastağı Qauan Orınbasarwlı degen aqsaqal aytqanınan jeke arhivimde saqtalıp qalğanınan tauıp oqırmanmen bölisip otırmın. Ay, qwday – au, aqqa jaq, Öziñi ayan men naqaq. Aqiqat degen jolıñnın, Abıroyıñdı aşpa haq. Ayatbenen qadısqa, Alla niet aq iske. Jan almasam joq edi-au, Jaza tartsın degen baq. Meni sottap baylatıp, Zığırdandı qaynatıp. Masayrasın mäz bolıp, Qinağandı öziñ tap Jaqın jerden jau şığıp, Maqül isten dau şığıp. Dwşpan üstap qolımnan, Itter tistep tonımnan. Jaman tosu bolğan şaq, Tütqın bolıp tarığıp, Jalğız jatıp zarığıp, Aşu qısıp oydı alıp, Dert jäyilip boydı

Pikir qaldıru

Elektorndı poştañız sırtqa jariyalanbaydı. Belgi qoyılğan öristi toltıru mindetti *

Atı-jöni *

Email *

Saytı

Kerey.kz/Kerey.kz

Biz turalı:

Tel: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz tiñ bwrınğı nwsqasın http://old.kerey.kz ten oqi alasızdar!

KEREY.KZ

Sayt materialdarın paydalanğanda derekközge silteme körsetu mindetti. Avtorlar pikiri men redakciya közqarası säykes kele bermeui mümkin. Jarnama men habarlandırulardıñ mazmwnına jarnama beruşi jauaptı.

Sayt sanağı: