|  |  | 

رۋحانيات ادەبي الەم

ءسوز ساردارى

بۇكىلحالىقتىق مەرەكەگە ۇلاسقان اقىن تويىنان قايتىپ كەلە جاتىرمىز. اققۋ ۇشىپ، قاز قونعان قايران قاراساز ارتتا قالدى. تاڭعى شىعى بەيكۇنا ءسابيدىڭ كوز جاسىنداي ءمول­تىل­دەپ شالكودە قوش-قوش ايتقانداي. ەلشەنبۇيرەك باۋىر باسىپ ەلەڭدەدى، ءحانتاڭىرى بوزبۇيرا اق جاۋلىقتاي بۇلتتارىمەن قول بۇلعادى. ماڭگى مۇزارتتاردىڭ قۇج-قۇج جارتاستار قياسىنان ءمۇيىزى كىشىگىرىم شاڭى­راق­تاي قۇلجالار قىلت ەتە قالاتىنداي، نامىستى نايزاعايعا جانىپ، جاسى­عانعا جىگەر قوسىپ، قايسار قايراتتى­لىققا شاقىرىپ، مۇزبالاقتار شاڭ­قىلى ەستىلەتىندەي… قوعامدىق كولىكتىڭ ءىشى گۋ-گۋ، ابىڭ-كۇبىڭ اڭگىمە. ءبىر ۋاقىتتا ۋ-شۋ سىلتىدەي تىنا قالىپ، كەنەت اريا ەستىلدى. امىرە مەن كۇلاشتى ۇيىپ تىڭداعان جۇرتقا وقىس كۇشتى داۋىس ونشا تاڭسىق بولماسا دا، بىرتە-بىرتە باۋراپ، ەلەڭدەتە باس­تادى. سوفى (سو­فيان) سماتاەۆ ۇلكەن جول ۇستىندە ءبىزدى وسىلاي قاي­ران قالدىرىپ ەدى. شوقاننىڭ دوسى گ.ءپوتانيننىڭ لەبىزى ءبىرتۇرلى شىن­دىققا اينالعانداي: «كۇللى قازاق دالاسى ماعان ءان سالىپ تۇرعانداي بولىپ كورىنەدى».

سول انقۇمار جۇرەك تۋعان حال­قىنىڭ قاسىرەتى مەن قۋانىشىن ولەڭ، قارا­سوزبەن جىرلاپ تامسانتقان بولاتىن. سوفى ەكىنشى مۇشەلگە تولماي جاتىپ «ەلىم-ايدىڭ» العاشقى كى­تابىن جازدى. تاعى دا تابىنۋشىلار توبى كو­بەي­دى. ەپوپەياعا بەرگىسىز تريلوگيا­داعى ەلدىك پەن ەرلىك جىرى ەل-جۇرتتى ەرەكشە ەلەڭ ەتكىزدى. قۇ­لاشى كەڭ شىعارما كوركەمدىك قۋا­تىمەن سونى سيپات الىپ، ادەبيەت الەمىندە قۇبى­لىس بولىپ قالدى. يەسى ءسوز­ستاننىڭ ساڭلاق ساردارىنا اينالدى. مۇنداي تۋىندى تۋعان حال­قىن، ونىڭ كەشەگىسىن، بۇگىنى مەن كەلەشەگىن جان-تانىمەن ءسۇيىپ، ىزگى ارمان-مۇراتىن اڭساپ، وردالى وي كەشەتىن جاننىڭ قولىنان عانا شىعادى.
كىمنىڭ تۇزى جەڭىل ەكەنىنە ۋاقىت تورەشى. بۇنى بازبىرەۋلەر ادەيى باي­قاماعانسىپ، موينىن سىرتقا سالدى. بىراق شىندىق ءبارىبىر مويىندالدى. قاشاندا شابىتتىڭ شىنارى تاس جارىپ شىعادى. كەزىندە كوزجۇمبايلىق جاساعان سىنشىلار رومان تابيعاتىن تاپ باسپاعانىمەن، ويلى تۋىندىنىڭ توركىنىن تانىپ، جاقسى پىكىرلەر ءبىل­دىر­دى.
تاريحي تاقىرىپ قازاق ادەبيە­تىنە جات ەمەس. م.اۋەزوۆتىڭ «اباي»،   س.مۇ­قا­نوۆتىڭ «اققان جۇلدىزى» – مەر­زىمدىك، مەزگىلدىك تۋىندىلار ەمەس.   ءى.ەسەنبەرليننىڭ «كوشپەندى­لە­رى»، ا.نۇرپەيىسوۆتىڭ «قان مەن تەرى» قا­زاق تاريحىنىڭ ويسىراعان ولقى­لىق­تارىن تولىقتىرسا، ءا.كەكىل­باەۆ، م.ماعاۋين، س.سماتاەۆ سياقتى ساناتكەرلەر شوعىرى شوقجۇلدىزداي جار­قىرادى.
بىزدەگى بىرەۋدىڭ قاڭسىعىن تاڭسىق كورەتىن «كافكاشىلار» مەن «حەمين­گۋەي­شىلەر» ماسەلەنىڭ تەرەڭ بايبىنا بارماي، تۇلىپقا موڭىرەپ ءجۇر­گەندەي مە، قالاي… ەشقانداي «يزمدەر» ۇلت­تىق ونەردىڭ كوسەگەسىن كو­گەرتپەيدى. قانشاما «جاھاندانۋ» دەپ جارعاق قۇلاعىمىز جاستىققا تيمەگەنمەن، ونىڭ جارىلقايتىن ءتۇرى كورىنبەيدى. سول كافكا وزەكتى ورتەگەن ويلارىن كۇندەلىگىنە تۇسىرگەندە ادام ءزاۋزاتى­نا دا، وزىنە دە كوڭىلى كونشىمەيدى:
«كەشە ءبىر ءسوز تۇرتكەنىم جوق. بۇگىن دە جاعدايىم ونشا ءماز ەمەس. مەنى بۇدان كىم قۇتقارار ەكەن؟
ەگەر مەن قاتەلەسپەسەم، تازارا باستاعاندايمىن. بەينە ءبىر نۋ جىنىس ىشىندە رۋحي ايقاس ءجۇرىپ جات­قانداي اسەر بيلەيدى. مەن ورمانعا ەنىپ، ءالسى­رەگەندىكتەن ەشتەڭە تاپپاي كەرى ورالدىم; سول ماڭايدان با، الدە سولاي كورىنە مە، شايقاس كەزىن­دەگى قارۋ­دىڭ سىڭعىرىن ەستيمىن. تاستۇنەك ءىشىن­دە جاۋىنگەرلەردىڭ نازارى ماعان تۇسە­تىندەي، مەنى ءىز­دەيتىندەي، بىراق ولار تۋرالى مەنىڭ ماعلۇماتىم سونداي الدامشى…
سوزا بەرىڭدەر، دوڭىزدار، ءوز ءبىل­گەن­دەرىڭدى! وعان مەنىڭ قاتىسىم قانشا؟!
مەن سەندەرگە شىندىعىمدى ايتىپ تۇرمىن. بالكىم، ءبارى ماشىق­تانۋعا تىرەلىپ تۇرعان شىعار. ايتە­ۋىر، ءبىر كۇنى جازۋدى ۇيرەنەتىنىم انىق…».
ارينە، ەشكىمنىڭ قاعاناعى قارىق، ساعاناعى سارىق ەمەس. سوفى دا اۋما-توكپە زاماندا ءومىر ءسۇرىپ، قوعامنىڭ قوياسىن اقتارىپ، ەشكىمگە ۇقساماي جازعىسى كەلدى. ول دا ف.كافكادان ۇيرەندى. ۇيرەندى دە جيرەندى. جۇمىر باستى پەندەنىڭ كۇيىن كەشىپ، سەزىم شىم-شىتىرى­عىنا تولى شىعارمالا­رىنا ۇيرەن­گەن­دەرىن ارقاۋ دا ەتتى. ول گەتە، فلوبەر، دوستوەۆ­سكي ەسىمدەرىن بەكەردەن بەكەر ەسكە المايدى.
ەشكىمنىڭ اياعى اسپاننان سالبىراپ تۇسپەيدى. مۇقاعالي «قازاقتىڭ كۇپى كيگەن قارا ولەڭىن، شەكپەن جا­ۋىپ وزىنە قايتارا­مىن» دەسە، جۇمە­كەن­نىڭ «بيىك وكشە كيگىزە­مىن» دەيتىنى دە جاي­­دان جاي تۋعان جوق.
پوەزيا – سەن مەنىڭ عاشىعىم ەڭ،
ءماجنۇنىڭ ەم!
لاپىلداپ اسىعىپ ەم.
اسىعىپ ەم،
الدىڭدا باس ۇرىپ ەم.
شاشىلىپ ەم،
سۋىنىپ باسىلىپ ەم…
سوفى سماتاەۆ تا ادەبيەت اۋليە­حانا­سىنىڭ تابالدىرىعىن وسىلاي اتتاپ، ولەڭ ولكەسىندەگى جىر جالاۋىن جەلبىرەتىپ جوعارى كوتەرىپ كەلەدى. ول قارا سوزگە اۋىسقاندا «ەلىم-اي­دى» تۋدىردى. «ەلىم-اي» ۇشەمى (تريلوگياسى) قاي ۋاقىتتا دا سۇبەلى شىعارما بولىپ قالا بەرەدى. بۇل روماندار توپتاماسى – ونىڭ ءوزىنىڭ عانا ەمەس، كۇللى قازاق ادە­بيە­تىنىڭ زور ولجاسى. قوجابەرگەن جىراۋدان كەيىن حالىق ازاسىن ءدال وسىلاي جان-جاقتى كورسە­تىپ بەرگەن، شىنايى شىندىقتى اشىپ كورسەتكەن شىعارما بولعان ەمەس.
س.سماتاەۆ «ەلىم-ايعا» دەيىن دە، ودان كەيىن دە ۇلكەن ءومىر مەكتە­بىنەن ءوتتى. ال­ماتى­دان اۋىسىپ، ءماس­كەۋدە وقىدى. ءارتۇرلى قىز­­مەت­تىڭ ءدامىن تاتتى. مە­تاللۋرگ بولىپ، بولات بال­قىتتى. بيىك لاۋازىم قۋماي، وراق پەن بالعا قىسپا­عىن­دا ءجۇ­رىپ، توعىز رومان، ون ءۇش حيكايات، ون ءتورت پەسا، جيىرما ەكى داستان، ءتورت كينوستسەناري، بەس ليبرەتتو، جۇزدەن اسا ماقالالار جازىپتى. جانە قانداي! ادە­بيەت­تى ەشبىر لاۋازىمعا ايىرباستاماي، شىعار­ما­شىلىققا ءبىرجولاتا دەن قويدى.
جالپى، جازۋشىنىڭ شىعارما­شى­لى­عىن تۇتاستاي قاراستىرعاندا عانا ونىڭ بەت-بەينەسى بارىنشا اشىلا تۇسەدى. سوفىنىڭ شىعارما­لارىندا دا توتيايىنداي ويىپ تۇسەتىن ويلار، شيرىققان وقيعالار، تارتىسقان تاع­دىرلار، شارپىسقان مىنەز-قۇلىق پەن ءىرى ءىس-ارەكەتتەر مولىنان ۇشى­راسادى.
قازاق دالاسى دانالىققا، بەك­زات­تىق پەن تەكتىلىككە تۇنىپ تۇرا­تىنى سيرەك بولسا دا ايتىلا باستادى. بىردە «ەگەمەن قازاقستاندا» ءۇش بي تۋرالى جازۋ ماسەلەسى تۋىندادى. تارازىلاي كەلىپ، ايتەكە ءبيدى – ءابىش كەكىلباەۆقا، قاز داۋىستى قازىبەك ءبيدى – سوفى سماتاەۆقا تاپسىردىق. كەيىن «ءداۋىر» باسپاسىنان شەرحان مۇرتازانىڭ العى­سوزىمەن سول مايەكتى ماقالالار «ءۇش پايعامبار» دەگەن اتپەن كىتاپ بولىپ باسىلىپ شىقتى. سول قاز داۋىستى قازىبەك كەلدىبايۇلىنىڭ «ەلىم-ايدا»: «ارقا-باستى اياز قارىعاندا اناۋ قىرعىن-سۇرگىنگە ۇشىراعان قا­لىڭ جۇرتىڭنىڭ قاسىرەتىن ءسال كەمىتەر­دەي دارمەن تابا المايتىنىڭ قيناي­دى ەكەن. اقىل سەرىك، امال ىزدەگەنىڭ­مەن قامالى كوپ تىرلىك قابىرعاسىنا تىرەلتىپ وتكەل بەرمەيدى. نە ىستەر­مىز؟» دەيتىنى بار. «نە ىستەرمىز؟». بۇل ساۋال سان ۇرپاقتى تولعاندىرىپ كەلەدى. بەيمازا سۇراقتىڭ كەيىنگى تولقىننىڭ الدىنا دا كەسە كول­دەنەڭدەپ تارتىلاتىنا كۇمان جوق.
سوفى سماتاەۆتىڭ مەملەكەتتىك سىيلىققا ۇسىنىلعان «مۇڭلى ويلارىندا» دا سۇراق كوپ. «ادام نەگە ءال­سىز، ادام نەگە ءالجۋاز؟ قاي قالامگەر بولماسىن وسى سۇراققا ءوز كوكىرەگىنەن جاۋاپ ىزدەۋمەن كەلەدى» دەيدى ول وقىر­مانمەن وي ءبولىسىپ. جالپى، سو­فى سماتاەۆ وسىنداي قيىن، كۇردەلى سۇراقتارعا جاۋاپ ىزدەۋگە قۇمار. شەبەرلىك شىڭىنا شىققان ءسوز ساردارىنا مۇنداي بيىك ۇستانىم، ارينە، جاراسادى دا.
ايان-سەيىتحان نىسانالين.
كورنەكتى قالامگەر، بەلگىلى قوعام قايرات­كەرى سوفى سماتاەۆتىڭ 75 جاسقا تولۋىنا ارنالعان كەش 27 ماۋسىمدا ساعات 16.00-دە م.اۋەزوۆ اتىنداعى اكادەميالىق دراما تەاترىندا وتەدى.
كەلەم دەۋشىلەرگە ەسىك اشىق.
zhasalash.kz

Related Articles

  • گەرب اۋىستىرۋ ماسەلەسى نەمەسە «تەرىستەۋ سيندرومى» قالاي پايدا بولدى؟!

    ەلىمىزدىڭ گەربىن اۋىستىرۋ تۋرالى پرەزيدەنتتىڭ ۇسىنىسى (و باستا ۇسىنىس سۋرەتشى-ديزاينەر مامانداردان شىققان سياقتى) تۇتاس قوعامدا بولماعانمەن، الەۋمەتتىك جەلىلەردە اجەپتاۋىر قارسىلىق تۋدىردى. بىراق، بايىپتاپ قاراساق، بۇل قارسىلىقتىڭ قازىرگى گەربتىڭ قازاق ءۇشىن ەرەكشە قاستەرلى نەمەسە ەستەتيكالىق تۇرعىدان ءمىنسىز بولۋىنا ەش قاتىسى جوقتىعىن اڭعاراسىز. سوڭعى ۋاقىتتارى، اۋىر ىندەتپەن قاتار كەلگەن قاڭتار تراگەدياسىنان باستاپ، حالىق ايتارلىقتاي كۇيزەلىسكە ۇشىرادى. قازاقستاننىڭ ەركىنەن تىس، سوعىسقا، باسقا دا سەبەپتەرگە بايلانىستى بولىپ جاتقان ەكونوميكالىق قيىندىق سالدارىنان حالىقتىڭ ءال-اۋقاتى تومەندەدى. وسىنىڭ ءبارى قازىر قوعامدا بايقالىپ قالعان «تەرىستەۋ سيندرومىنا» تۇرتكى بولدى. «تەرىستەۋ سيندرومى» – دۇرىستى دا بۇرىسقا شىعاراتىن، قانداي باستاماعا بولسىن قارسى رەاكتسيا شاقىراتىن قۇبىلىس. الەۋمەتتىك پسيحولوگيانى زەرتتەۋشىلەردىڭ پايىمداۋىنشا، وسى قۇبىلىستى بارىنشا كۇشەيتىپ تۇرعان فاكتور – الەۋمەتتىك جەلىلەر. ياعني، الداعى ۋاقىتتا

  • …ويى بولەك بولعانىمەن ول دا وسى ەلدىڭ تۋماسى، ءبىزدىڭ وتانداسىمىز.

    الەۋمەتتىك جەلىدە وسى وتانداسىمىزدى قىزۋ تالقىلاپ جاتىر ەكەن. كوبى سىن ايتىپ جاتىر. ۆيدەو جازبانىڭ تولىق نۇسقاسى جوق، پىكىر-تالاس تۋدىرعان بولىگى عانا تاراپ جاتىر ەكەن. سوعان بايلانىستى ءوز ويىمدى ايتا كەتپەكشىمىن: ءبىرىنشى، وتانداسىمىزدىڭ ۆيدەوسى، فوتوسى الەۋمەتتىك جەلىدە جەلدەي ەسىپ تاراپ جاتىر. ول ازاماتتىڭ (ازاماتشانىڭ) جەكە قۇپياسى سانالاتىن فوتوسى، ۆيدەو جازباسى كىمنىڭ رۇقساتىمەن تاراپ جاتىر ەكەن؟ ءوز باسىم وسى پوستتى جازۋ ءۇشىن ول ازاماتتىڭ (ازاماتشانىڭ) ۆيدەوداعى بەينەسىن قارا بوياۋمەن ءوشىرىپ تاستاۋدى ءجون كوردىم. جانە رۇقساتىنسىز فوتو بەينەسىن جەكە پاراقشاما سالعانىم ءۇشىن ودان كەشىرىم سۇرايمىن. ءدىني ۇستانىمى، ويى بولەك بولعانىمەن ول دا وسى ەلدىڭ تۋماسى، ءبىزدىڭ وتانداسىمىز. ەكىنشى، وتانداسىمىزدىڭ ءدىني ۇستانىمىنا بايلانىستى ايتقان سوزدەرى قوعامدا قاتتى پىكىر تۋدىرعان ەكەن. ءتىپتى ونى “ۇلت دۇشپانى”

  • باقسىلار ينستيتۋتى

    ساراپتاما (وقىساڭىز وكىنبەيسىز) ءبىرىنشى، ىلكىدە تۇركى بالاسىندا ارنايى قاعان قۇزىرەتى ءۇشىن جۇمىس ىستەيتىن كورىپكەل باقسىلار ينستيتۋتى بولعان. اتى باقسى بولعانىمەن حاننىڭ قىرىق كىسىلىك اقىلشىسى ەدى. كورىپكەل باقسىلار حان كەڭەسى كەزىندە الداعى قاندايدا ءبىر ساياسي وقيعا مەن سيتۋاتسيانى كۇنى بۇرتىن بولجاپ، ءدوپ باسىپ تالداپ ءھام ساراپتاپ بەرە الاتىن سونى قابىلەتتىڭ يەسى-ءتىن. ولاردى ساياسي كورىپكەلدەر دەپ اتاسا دا بولادى. حان ەكىنشى ءبىر ەلدى جەڭۋ ءۇشىن بىلەك كۇشىنەن بولەك كورىپكەل باقسىلاردىڭ ستراتەگيالىق بولجاۋىنا دا جۇگىنەتىن. قارسىلاس ەلدىڭ كورىپكەل باقسىلارى دا وڭاي ەمەس ارينە. ەكىنشى، ۋاقىت وتە كەلە ساياسي كورىپكەل باقسىلار تۇركىلىك بولمىستاعى ستراتەگيالىق مەكتەپ قالىپتاستىردى. تۇركى باقسىلارى قىتاي، ءۇندى، پارسى، ۇرىم ەلدەرىن جاۋلاپ الۋدا ماڭىزدى ءرول اتقاردى. ول كەزدەگى جاھاندىق جاۋلاسۋلار جەر، سۋ،

  • ءتاڭىرى قالاۋى تۇسكەن جان

    ماندوكي قوڭىردىڭ تۋعانىنا 80 جىل تولۋىنا وراي «ءتاڭىرى مەنى تاڭدادى»  مۇحتار ماعاۋين ماندوكي قوڭىر يشتۆان – وتانى ماجارستان عانا ەمەس، كۇللى تۇركى دۇنيەسى قاستەرلەيتىن ۇلىق ەسىمدەر قاتارىنداعى كورنەكتى تۇلعا. شىڭعىس جورىعى تۇسىندا كارپات قويناۋىنداعى ماديارلار اراسىنان پانا تاپقان قۇمان-قىپشاق جۇرتىنىڭ تۋماسى ماندوكي قوڭىر وننان اسا ءتىلدى ەركىن مەڭگەرگەن، بۇعان قوسا زەرتتەۋشىلىك قارىمى ەرەن، تۇران حالىقتارىنىڭ فولكلورلىق-دۇنيەتانىمدىق ساناسىن بويىنا دارىتقان عالىم. ول تۇركولوگيا عىلىمىمەن دەندەپ اينالىسىپ قانا قويماي، حح عاسىردىڭ ءتورتىنشى شيرەگىندە شىعىس پەن باتىس­تىڭ اراسىندا التىن كوپىرگە اينالدى، ميلليونداردىڭ ىقىلاس القاۋىنا بولەندى. ياكي ول حالىقتار اراسىن جاقىنداس­تىرعان مامىلەگەر، وزىقتارعا وي سالعان كورەگەن ەدى. زامانا العا جىلجىعان سايىن مەرەيتوي يەلەرى تۋرالى ايتىلاتىن جايتتار ەستەلىك پەن وتكەن شاق ەنشىسىنە كوشەدى. كوزى ءتىرى

  • ۇلكەن مىرزا…….

    مۇسا شورمانۇلى (1818-1884) – باياناۋىل اعا سۇلتانى، مەتسەنات، اعارتۋشى. ول جايلى گ.ن.پوتانين: “مۇسا شورمانۇلى – شوقاننىڭ تۋىس اعاسى، ول دالاداعى وتە بەدەلدى ادام ەدى، دالا باسشىلارىنىڭ قۇرمەتىنە يە بولدى، ورىس پولكوۆنيگى دەگەن شەن العان. ءبىراز جىلداي ومبىدا تۇردى، ەكى رەت پەتەربورعا بارعان، جالپى ايتقاندا قازاقتىڭ ناعىز ەۋروپالانعان تۇلعاسى” دەپ جازدى. ءبىرجان سال: “قازاقتا ءبىر قۇتىم بار مۇسا شورمان، ۇزىلمەي كەلە جاتىر ەسكى قوردان” دەسە، ءماشھۇر ءجۇسىپ: “بەس جاستا ء“بىسمىللا” ايتىپ جازدىم حاتتى، بۇل دۇنيە جاستاي ماعان ءتيدى قاتتى. سەگىزدەن توعىزعا اياق باسقان كەزدە، مۇسا ەدى قوساقتاعان ءماشھۇر اتتى” دەپ جىرلاعان. مۇسانى باياناۋىل ورىستارى “بولشوي گوسپودين”، اۋىل قازاقتارى “مۇسا مىرزا” دەپ اتاعان. ءوز قارجىسىنا باياناۋىلدا مەشىت، مەدرەسە سالدىرادى. ءىنىسى يسامەن بىرگە

پىكىر قالدىرۋ

ەلەكتورندى پوشتاڭىز سىرتقا جاريالانبايدى. بەلگى قويىلعان ءورىستى تولتىرۋ مىندەتتى *

اتى-ءجونى *

Email *

سايتى

Kerey.kz/كەرەي.كز

ءبىز تۋرالى:

تەل: +7 7071039161
Email: kerey.qazaq@gmail.com

Kerey.kz ءتىڭ بۇرىنعى نۇسقاسىن http://old.kerey.kz تەن وقي الاسىزدار!

KEREY.KZ

سايت ماتەريالدارىن پايدالانعاندا دەرەككوزگە سىلتەمە كورسەتۋ مىندەتتى. اۆتورلار پىكىرى مەن رەداكتسيا كوزقاراسى سايكەس كەلە بەرمەۋى مۇمكىن. جارناما مەن حابارلاندىرۋلاردىڭ مازمۇنىنا جارناما بەرۋشى جاۋاپتى.

سايت ساناعى: